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为不影响企鹅生活习性,照相时不要用闪光灯

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嘉诚经过几年生活磨砺之后,逐渐成熟了起来。干推销工作的这段时间虽取得了一定的成功,便毕竟只是一名高级"打工仔",而他所管理的塑胶企业、塑胶公司的财产毕竟是董事长的,刚完成一桩生意的李嘉诚怀着嘉诚经过几年生活磨砺之后,逐渐成熟了起来。干推销工作的这段时间虽取得了一定的成功,便毕竟只是一名高级"打工仔",而他所管理的塑胶企业、塑胶公司的财产毕竟是董事长的,刚完成一桩生意的李嘉诚怀着

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嘉诚经过几年生活磨砺之后,逐渐成熟了起来。干推销工作的这段时间虽取得了一定的成功,便毕竟只是一名高级"打工仔",而他所管理的塑胶企业、塑胶公司的财产毕竟是董事长的,刚完成一桩生意的李嘉诚怀着嘉诚经过几年生活磨砺之后,逐渐成熟了起来。干推销工作的这段时间虽取得了一定的成功,便毕竟只是一名高级"打工仔",而他所管理的塑胶企业、塑胶公司的财产毕竟是董事长的,刚完成一桩生意的李嘉诚怀着

为不影响企鹅生活习性,照相时不要用闪光灯

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我前几年到过澳大利亚。在参观“袖珍企鹅回家”这一自然景观时,管理员事前一再强调,为了不影响小企鹅夜晚的生活习性,照相时不要用闪光灯。可偏偏就有个人探出身子,闪光灯一亮抢拍镜头。顿时群情激愤。我听不懂他们在说什么。只见有游客走过来,眼瞪得圆圆的,脸涨得红红的,边比画边说,请那位不自觉者拿走闪光灯。顿时,那个持“闪光灯”的人被弄得灰溜溜的,赶忙收起了相机。—个健康的良好的环境是需要众人维护的,而这种来自民众的强大的道德压力影响力是巨大的。
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  • 郑淳元:韩国歌王,以新人姿态重新参与比赛

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    在韩国《我是歌手》第三季比赛中,郑淳元连夺四周第一,最终夺得韩国歌王桂冠。此次前来参加中国版《我是歌手》,他表示好不容易才卸掉歌王光环,重新以新人姿态出发。他坦言来参加中国版《我是歌手》很有压力,因为从接到邀请开始,到全心投入学习中文,他只有三周的时间学习,为此他还推掉了所有的活动。他的中文水平虽不及《我是歌手》第二季的马来西亚选手茜拉,但在歌曲表达和态度上,足以忽略他的发音,足以感受的到他对中国音乐的敬意、对舞台的尊重、对观众的诚意。贵为2012年韩国版《我是歌手》的“歌王”,又在两季韩国《我是歌手》代表对决中夺冠,郑淳元在韩国音乐阁的地位斐然。此次作为首位赴中国参与《我是歌手》竞赛的韩国歌手,他感慨虽然久经沙场,却仍然紧张,可见他对待音乐、对待事业的严肃认真态度。
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  • 李代沫:吸毒被捕,偶像堕落不是“好声音”

    4323   1429   2156

    2014年3月17日晚,歌手李代沫在北京家中因吸毒被捕。 2012年,李代沫在选秀节目《中国好声音》舞台上,凭借翻唱一首《我的歌声里》,走进大千观众的心。 不过,出道后,李代沫的舆论话题也一直不断。从翻唱版权到如今的吸毒事件,他曾经的光辉形象正在观众心中一点点黯淡。随着娱乐圈各类丑闻不时地曝出,人们对丑闻的心理底线正步步后退。李代沫被曝吸毒后,一项即时发起的网络调查显示:超过九成网友对此“并不吃惊”。还有人笑言,按照以往那些犯事儿明星的“操作流程”,李代沫出来之后道个歉在台上哭一哭,人气也就回来了。社会舆论对丑闻明星的这种接纳,与其说是事不关己的漠然,不如说是“见怪不怪”的麻木。在一桩桩的“复出”背后,是道德评判的消解和规则底线的失守。 “李代沫们”的恶性示范效应是最大的毒素,它不仅是娱乐圈的负能量,更是影响无数青少年成长的隐患。他们是青少年争相效仿的偶像,在青少年价值观逐渐发展、成型的特殊阶段,明星偶像言行举止间潜移默化的影响力不可小觑。
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  • 曾国藩:不顾世人反对,奋然投身于洋务运动

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    面对先进的世界文明大潮,曾国藩以其远见卓识,不顾世人反对,奋然投身其中,积极开展洋务运动。第一个上奏提出“师夷智以制船造炮”,第一个造出轮船,第一个派人出洋购买成套“制器之器”,第一个提出“官商督办”,第一个上奏提出派遣留学生计划。特别是选送幼童赴美留学一事,更是打破了国人的守旧心理。自古以来,只有日本、朝鲜等国派遣留学生来中国学习,从未有过堂堂天朝大国派遣人员远赴外夷学习之先例。可以想见的是,此项“中华创始之举”会受到多大的非议与阻力。他曾选派的120名留美幼童,涌现出了铁路专家詹天佑、北洋大学校长蔡绍基、外务部尚书梁敦彦、民国总理唐绍仪等一大批著名的科学家、教育家、政治家等各种专业人才。
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  • 也许身后那栋房子里,会有一个小孩在看街景

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    作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历:他在美国时,有一次要横穿马路,红灯亮了,但左右两边并没有汽车,他身边有位老太太也照章停下等候绿灯。他问了老太太一句:“现在没有汽车,为什么不走过去?”老人回答说:“也许,我们身后那栋房子里,会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去,以后照我们的样子横穿马路,也许就会出事。”
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  • 挤公交车的经验:若有选择余地,最好选后排

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    有朋友称,挤公交车挤出经验来:如果有选择余地,最好选后排。这是公德未泯灭可意志太薄弱之流的存身之道。当车上人群渐渐拥挤,鬓发斑白的老者,携雏抱婴的弱妇,辛苦万状地站在车头位置和中间位置时,你却可作壁上观,不必牺牲一席之地,隔着厚厚的人墙,你获得了空间上实惠与良心上的安慰:不好意思,我没法给你们让座。 古代有良心而无血气的士人,每逢暴君乱世,便选择打更守城门的差使,这样既无饥寒之虞,又可免去牺牲自己拯救世道的麻烦。这打更守城门的差使便是他们在历史舞台上选择的“后排”。 五代时冯道,任皇帝换了一茬又一茬,他总在前排做宰相,司马光在《资治通鉴》里骂他,欧阳修在《新五代史》里面骂他,骂他为何不选“隐士”,“下僚”这样的“后排座位”去安置自己,坐错位子,千古挨骂! 不过,坐后排的后遗症可真够受的:在后面逍遥快活,老弱病残只好站着痛苦;缩着脖子打更守城门,家国只好遭受破碎的命运。难怪经历南明破亡的顾炎武要疾呼:“国家兴亡,匹夫有责”了。
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