尼采13岁开始纪录自己言行以备后世景仰，黑格尔也有同样爱好。但是，虽然生前就有人作《康德传》并寄给他本人，但以写字为生的康德却没有自传。他说：“世上无人像其自以为是的那么重要。”同时代启蒙大师莱辛说：“康德承担了教谕世界的重任。他激赏一切充满生命的力量，单单忘了自赏。”康德是有意为之。在《纯粹理性批判》的前言中，他曾引用培根《科学的伟大复兴》的名言“我们个人不值一提”。

作家艾迪要在一个盛大的宴会上演讲，他紧张极了。马克·吐温见状，对他说：“这个问题很好解决，只要记住一点，你就不会再害怕了——他们并不指望你有什么惊人的言论！”听到这句话，瞠目结舌的艾迪顿时忘记了紧张。从那以后，无论在什么场合做公开演讲，艾迪都不再感觉害怕了，因为他知道：无论自己是谁，在别人眼中其实都并不重要。 有个西方谚语是这么说的：20岁时，我们顾虑别人对我们的想法；40岁时，我们不理会别人对我们的想法；60岁时，我们发现别人根本就没有想过我们。

他是一位天才的书法家，9岁时参加日本青少年书法展，在东京掀起一股旋风。四幅作品全部被私人收藏，总价值1400万日元，当时，日本最著名的书法家小田村夫曾这么预言：在日本未来的书坛上，必将升起一颗璀璨的新星。20年过去了，一些默默无闻的人脱颖而出，而他却销声匿迹了。是谁断送了这位天才的前程？2001年九州岛樱花节，小田村夫专门拜访了这位小时候名震四岛的天才，在看了那位天才书法家的作品之后，仰天长叹说：右军啊，你毁了多少神童！右军是指王羲之。原来，这位小神童临摹王羲之的书帖成瘾，经过二十年的苦练，把自己的书法个性磨得一点都没有了，现在，他的字与王羲之的比较起来，几乎能够达到乱真的程度，可是连一丝自己的东西都找不到。在鉴赏家眼里，他的书法已不再是艺术，而是令人生厌的仿制品。一个天才因模仿另一个天才而成了庸才。千万不要丢失自己的个性，那是一个人唯一真正有价值的地方。纵观古今，凡是成就了一番事业的人，都是坚持自己的个性和特色，敢于从流俗和惯例中出列的人。

在中国，狗在人们心目中形象似乎不佳，“狗腿子”“狗仗人势”“狗急跳墙”等均含贬损之意，自然没有多少人愿意给自己起带有狗字的笔名，现代革命家、文学家瞿秋白有多个笔名，其中一个笔名为“犬耕”，说起这个笔名，是有些来历的。1920年10月，应《晨报》和《时事新报》的招聘，翟秋白和俞颂华、李宗武以特派记者的身份赴苏俄采访。在赴苏俄途中，瞿秋白曾和俞颂华、李宗武商量采访方法，因为此前他们并无新闻记者的经验。俞颂华说我们此行，本是无牛则赖犬耕，尽我们自己的力量罢了。”瞿秋白取“犬耕”的笔名，恐怕与受俞颂华此言影响有关。同时，瞿秋白生年属犬，他幼年便戏称自己为“猎犬”，这也可能是“犬耕”笔名产生渊源之一。另外，瞿秋白曾有一段时间担任我党的最高领导人，曾把这一岗位喻为“以犬耕田”。茅盾曾经问起翟秋白笔名“犬耕”寓意，瞿秋白说：“我搞政治，好比使犬耕田，力不胜任，耕田本是用牛的，狗耕田当然就耕不行了，我就是那权当充数的耕田的‘犬’。”他进而解释道：“这并不是说我不做共产党员，我信仰马克思主义是始终如一的，我做个中央委员，也还可以，但要我担任党的总书记诸如此类的领导全党的工作，那么，就是使犬耕田了。”这番话既有自谦的成分，也包含冷静的自我解剖，说明瞿秋白自己并不愿意当领袖，他之所以被推上党的最高领导岗位，是同当时斗争环境之复杂和党在幼年时期的不成熟密切相关的。

季羡林是我国著名的学者和作家，他不仅学问深厚，而且虚怀若谷，淡泊名利。他在96岁高龄请求辞去“三条”桂冠，体现了一代大师对待荣誉的淡泊形象。这三条“桂冠”是——“国学大师”“学界泰斗”“国宝”，在季羡林看来，自己的学问有限，与其他学者相比，还有差距，不足以担当这样的称誉。他还这样调侃：“是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为‘国宝’。但是，中国的赵一钱二孙三李四，等等，也都只有一个，难道中国能有13亿‘国宝’吗？”诙谐的话语，体现出的正是季羡林对待荣誉的平淡心理。也正是这种视名誉如枷锁的态度，让季羡林成了超越很多人的学者。季羡林有自己的追求，他默默无闻，从来不在乎是否会成为聚光灯的焦点，他有自己的生活方式，有自己的坚持，正如摘下“三条”桂冠后他表示的一样：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”季羡林的话语朴实，体现出的正是他淡泊名利的高尚品质和高尚的人生境界。