在阿拉伯王国里住着一位叫蕾拉的女王，她的智慧像太阳一样照亮着大地，她的美貌倾倒所有的男子，她的财富像天上的星星一样数不胜数。 一天早晨，她的首席顾问安迪要求见她，并对女王说：“女王蕾拉，你是世界上最聪明、最美丽、最富有的女子，但是，我却听说了一件不愉快的事情。你知道为什么有那么多人在背后议论你、嘲笑你，甚至抱怨你的决定？为什么你已经尽力去做了，但是，还是改变不了别人的嘲笑和抱怨呢？” 女王笑着回答道：“我忠诚的顾问，我做我的女王，在我所管辖的范围内，所有的人都享有和平与繁荣。在我国，所有的城镇，我的法庭都是公平和公正的。我几乎可以做我所想做的一切，我可以订购到禁区沿海的船，我可以锁上宫殿的大门，我可以把国库库房无限期地密封起来。但是，有一件事情我却是断然做不到的，那就是我不能堵住所有人的嘴。重要的不是什么人说的虚假的话，而是我要继续去做我认为是真实的事情。”

《爱丽丝梦游仙境》中有这么一段： 爱丽丝问：“请你告诉我，我该走哪条路？” 猫说：“那要看你想去哪里？” 爱丽丝说：“去哪里无所谓。” 猫说：“那么走哪条路也就无所谓了。” 这一小段故事告诉我们：人要有明确的目标，当一个人没有明确的目标的时候，自己不知道该怎么做，别人也无法帮到你！ 天助先要自助，当自己没有清晰的目标方向的时候，别人说的再好也是别人的观点，不能转化为自己的有效行动。

他是一位天才的书法家，9岁时参加日本青少年书法展，在东京掀起一股旋风。四幅作品全部被私人收藏，总价值1400万日元，当时，日本最著名的书法家小田村夫曾这么预言：在日本未来的书坛上，必将升起一颗璀璨的新星。20年过去了，一些默默无闻的人脱颖而出，而他却销声匿迹了。是谁断送了这位天才的前程？2001年九州岛樱花节，小田村夫专门拜访了这位小时候名震四岛的天才，在看了那位天才书法家的作品之后，仰天长叹说：右军啊，你毁了多少神童！右军是指王羲之。原来，这位小神童临摹王羲之的书帖成瘾，经过二十年的苦练，把自己的书法个性磨得一点都没有了，现在，他的字与王羲之的比较起来，几乎能够达到乱真的程度，可是连一丝自己的东西都找不到。在鉴赏家眼里，他的书法已不再是艺术，而是令人生厌的仿制品。一个天才因模仿另一个天才而成了庸才。千万不要丢失自己的个性，那是一个人唯一真正有价值的地方。纵观古今，凡是成就了一番事业的人，都是坚持自己的个性和特色，敢于从流俗和惯例中出列的人。

杨荫杭，民国时期著名律师。他有个女儿叫杨绛，作家，是钱钟书的妻子。 杨绛写过一篇文章——《回忆我的父亲》，里面提到杨荫杭的做事风格：“名与器不可以假人。”“名器”者，古时指“名号与车服仪制”，代表着一个人的身份及尊严。杨荫杭当江苏省高等审判厅厅长的时候，“二次革命”失败，“辫帅”张勋攻入南京城。江苏士绅联名登报拥戴欢迎。杨荫杭的某下属擅自把杨荫杭的名字列在了欢迎者名单中，以为反正也不是什么大事，名字既己见报，杨荫杭即使不愿意也只好默认。而杨萌杭认为“名与器不可以假人”，立即在报上登了一条启事，申明自己没有欢迎张勋。 这样的不通人情世故，这样的固执较真，只为坚守内心的那一份本真。

在闻名世界的威斯特敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一块名扬世界的墓碑上面这样写道：“我这一辈子从梦想改变这个世界，到梦想改变国家，到只想改变家庭和亲近的人，结果什么都没改变。在我临终之际我才意识到，如果起初我只改变我自己，也许我反而能够依次地改变家人、改变国家，甚至可以改变整个世界。”年轻的曼德拉看到碑文，顿时醍醐灌顶，声称找到了改变南非甚至改变整个世界的金钥匙。回到南非后，这个志向远大、原本赞同以暴制暴垫平种族歧视鸿沟的黑人青年改变了自己的思想和处世风格，经历了几十年，终于改变了他的国家。一个人的成功，不可忽略时运及位置的重要性。先把自己分内的事情做好，才能希冀其他。先改变自己，才能改变他人，乃至整个世界。

黎锦熙是我国著名的国学大师。民国头十年他在湖南办报，当时帮他誊写文稿的有三人。 第一个抄写员沉默寡言，只是老老实实地抄写文稿，错字、别字也照抄不误，后来这个人一直默默无闻。 第二个抄写员则非常认真，对每份文稿都先进行认真仔细地检查后才抄写。遇到错字、病句都要改正过来。后来，这个抄写员写了一首歌词，经聂耳谱曲后命名为《义勇军进行曲》，他就是田汉。 第三个抄写员则与众不同，他也仔细看每份文稿，但他只抄与自己意见相符的文稿，对那些意见不同的文稿则随手扔掉，一句也不抄。后来，这个人建立了以《义勇军进行曲》为国歌的中华人民共和国。他叫毛泽东。 最基础的抄写工作，也能看出一个人的思想。我们不能仅仅满足于机械的训练，一定要开动起自己的头脑！

玛格丽特·撒切尔夫人，英国前首相。她任职期间工作勤恳，政绩卓着，被称为“铁娘子”。在1979年5月，撒切尔夫人作为英国女首相搬进了举世瞩目的唐凝街10号时说：“我的一切成就归功于我的父亲罗伯茨先生对我的教育培养。”罗伯茨是英国格兰文森小城一家杂货店主。当撒切尔夫人才5岁时，他就教导女儿：凡事要有自己的主见，用自己的大脑来判断事物的是非，千万不要人云亦云。在日常生活中，罗伯茨着重培养女儿“严谨、准确、注重细节、对正确与错误严格区分”的独立人格。当撒切尔夫人7岁时，罗伯茨带女儿到图书馆去，只允许她看三类书：人物传记、历史和政治书籍。他有意引导女儿日后从事惊天动地的政治生涯。撒切尔夫人早年生活清淡艰苦，家里没有洗澡间、自来水和厕所，她没有值钱的东西，难得看一次电影或戏剧。这并不是罗伯茨没有钱，而是他执意为女儿创造一种节俭朴素、拼搏向上、赤手空拳打天下的氛围。他每个星期天都带女儿到芳金大街的教堂去，让她听牧师滔滔不绝的布道。在家里，罗伯茨有意与女儿就各种问题进行辩论，以造就她机智、沉着、语言辉煌、充满感染力和穿透力的雄辩艺术。11岁时，撒切尔夫人进入凯斯蒂女子学校。在凯斯蒂辩论俱乐部的辩论会上，她以思想敏捷、观点独到、讲话准确、气势磅礴之势让同学们甘拜下风。正是罗伯茨对女儿独立人格的培养，才使撒切尔夫人从一个普通的女孩，最终成为一位连任三届的英国首相、执政十二年、在世界政治舞台上叱诧风云独霸一方的政治家与“撒切尔主义”的创始人。

苏格拉底在狱中，即将被处决。一天，他听到一位狱友在唱诗人斯忒塞克惹思的情歌，这首歌歌词特别晦涩难懂。苏格拉底请求这位狱友教他这首情歌。“你为什么要学？”狱友问。“以便在我死前再学一样新东西。”这位伟大的哲学家回答。苏格拉底的一个学生听说了这件事，也甚是不解，终于有机会与老师见面了，他问：“为什么一个人在死前一个星期还要学习新东西？”苏格拉底：“与你在死前五十年学习新东西，是同一个原因。”

越战期间，男子穆司提每晚都点着一根蜡烛，站在白宫前表达其反战立场。在一个雨夜，他还是手拿蜡烛站在那里。一个记者忍不住问他：“穆司提先生，你真以为你一个人拿着一根蜡烛站在这里，就能改变这个国家的政策吗？”穆司提回答：“不，我这样做不是想改变这个国家，而是不想让这个国家改变我。”

联合国出了一道题目，请全世界的小朋友作答：“对于其他国家粮食短缺的问题，请你谈谈自己的看法。”结果，没有任何一个国家的小朋友会回答这个问题。因为，非洲小朋友看完题目后不知道什么叫做“粮食”；欧洲的小朋友看完题目后不知道什么叫做“短缺”；拉丁美洲的小朋友看完题目后不知道什么叫做“请”；美国的小朋友看完题目后，不知道什么叫做“其他国家”；亚洲小朋友看完题目后，不知道什么叫做“自己的看法”。 只重视对错与得分，不重视真理和知识，就永远不会有“自己的看法”。

“看我平时的讲话，大家都会觉得我很骄傲。其实，我私下里属于话很少的。”褪去光环，蔡志忠不过是个普通人。一天抽两包烟，要那种带有薄荷味的；一天只吃一顿饭，一般是米饭、白菜和水果；晚上早睡，凌晨一点多起床工作，几十年如一日；从1989年第一次来北京到如今，永远住在同一家宾馆，同一样布鞋买14双，同一样衣服买30件，对生活保持着单纯的惯性。母亲曾对他说：“人多的地方不要去”，他记在心里，除开工作需要，他更愿意享受一个人的时光。对于外界所谓的“狂傲自大”，蔡志忠有着另外一种解释：“我从来都不是什么乖宝宝，被人摆布是一件很可怕的事情，应该把主权交给自己。”

2009年7月23日，丹尼尔·雷德克里夫足足20岁。从2000年夏天开始，雷德克里夫就一直穿着霍格沃兹的长袍，成为“畅销书教母”萝琳笔下的哈利·波特，扮演哈利·波特接近10年，终于接近尾声。前阵子，雷德克里夫为一家美国杂志社拍照。摄影师希望他能拿着魔法棒，摆出一个哈利·波特的经典造型。这个要求却被他礼貌地拒绝了，他的理由是：“现在我的事业已经到了该脱离这些东西的时候了，我已经太老，不适合再摆这些动作。”早在8年前，雷德克里夫就从私立学校退学，接受家庭老师的授课。他不擅长读书，也不想走所有人走过的道路。现在，他的家里到处都是书、唱片。他开始偷偷地写诗，用笔名发表一些诗歌，还曾演出舞台剧《恋马狂》，以此作为自己的独立宣言。“我不是站出来震撼大家，我只是站出来做些和哈利·波特不同的事。”他说。

也许绝大多数人不知道迪赛，但几乎所有人肯定见过满是破洞、污渍、毛边，有些部位漂洗得发白，看起来很旧的牛仔裤。这就是迪赛牛仔裤。迪赛是意大利牛仔系列时装的著名品牌，1978年由伦佐·罗索创立。创立之初，并不被人认可，那些故意手工做旧的痕迹曾经被人投诉，误认为是残次品。但罗索不改初衷，也决不放低身价，依旧坚持手工做旧的风格，而且让破洞、污溃、毛边等“残次”和“缺陷”成为迪赛的象征性标志。除了产品时尚、摩登、另类之外，罗索的思路也与众不同，他不去迎合大众口味，决不讨好大多数人，而是把产品销售对象只圈定一小部分人，即那些追求时尚和狂野的群体，只让这一小部分人喜欢他的产品。他从不诱导顾客购买，而是通过产品传递给顾客一种对生活的感受，让顾客感受到迪赛的内涵——活力四射，朝气蓬勃。他说：“我相信顾客的智力，顾客也相信我。”正因为充满活力的内涵和独一无二、不可复制的款式，迪赛牛仔风靡世界，虽然价格不菲，但是仍然被那些称为小众的群体喜欢。如今，迪赛已经成为世界著名品牌，在世界各地开设了200多家店铺，其粉丝遍布全球，年销售额突破了12亿美元。赢，不是去迎合多少人，而是能赢得多少人。迎合再多的人不一定赢得，赢得再少的人却一定是实实在在的赢。

1946年的一天，沈从文请季羡林吃云南汽锅鸡。当时要解开一个用麻绳捆得紧紧的什么东西，只需用剪子或小刀轻轻地一剪一割，就能弄开。然而沈从文却抢了过去，硬是用牙把麻绳咬断，这一个小小的举动，有点粗劲，有点蛮劲，有点野劲，有点土劲，并不高雅，并不优美。但是，它却完全透露了沈从文的个性。 香港著名才子兼美食家蔡澜的吃相也为人所津津乐道。他啃鸡大腿的过程，前后左右各一口，肥硕的鸡腿瞬间变成了鸡腿骨。吃完之后，他还要将鸡腿骨和手指分别细细地吮上一遍，那样细腻、专注，真是令人感动。 心目中的文人大都温文尔雅，举手投足间透露出一股文人气，即使吃饭等细枝末节也不失文人本分。可像沈从文牙咬麻绳，蔡澜啃鸡腿，虽有失风雅，可是，这恰是他们真性情的流露！ 脱掉虚伪的外衣，自然就会以朴素示人；而这种朴素情怀，则又是洒脱和纯真的表现。生活中的素面朝天，无关风雅，却又让人激动不已！

季羡林是我国著名的学者和作家，他不仅学问深厚，而且虚怀若谷，淡泊名利。他在96岁高龄请求辞去“三条”桂冠，体现了一代大师对待荣誉的淡泊形象。这三条“桂冠”是——“国学大师”“学界泰斗”“国宝”，在季羡林看来，自己的学问有限，与其他学者相比，还有差距，不足以担当这样的称誉。他还这样调侃：“是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为‘国宝’。但是，中国的赵一钱二孙三李四，等等，也都只有一个，难道中国能有13亿‘国宝’吗？”诙谐的话语，体现出的正是季羡林对待荣誉的平淡心理。也正是这种视名誉如枷锁的态度，让季羡林成了超越很多人的学者。季羡林有自己的追求，他默默无闻，从来不在乎是否会成为聚光灯的焦点，他有自己的生活方式，有自己的坚持，正如摘下“三条”桂冠后他表示的一样：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”季羡林的话语朴实，体现出的正是他淡泊名利的高尚品质和高尚的人生境界。

有个心理实验表明，假如给你看一堆照片，照片上一堆人中有你自己，那么毫无疑问，你最先看见的会是自己。这叫自我意识，或者说自恋。人最在乎的，是自己。如果你恰好看见一个熟人在照镜子，你会发现，他（尤其是她）的镜中模样和平时大相径庭，既柔和又做作，镜子里是他自己较为满意的表情、角度。所以有些零售店老板在店堂四周安上镜子——很聪明的一招儿，店员的表情、举止，自己都看得见，就不会太难看，否则会杷客人给吓着。有个小伙子长得挺帅，经过橱窗玻璃时总会留意自己的身影，曾去考过广电学院的播音系，差一点就上了。一次在歌厅门口，因为女孩，他跟人发生争执，出了人命。在法庭他坚称，本来不想杀人，因为情绪失控，系失手误杀。检察官问：“刀从何处来？插了几刀？对方倒地后你有没有继续插？”答：“刀是随身带的，当时脑子糊涂，记不清插了几刀。”检察官让他看大屏幕。监控录像中，他朝那人背部用力捅了数刀，对方倒地后，他又连续猛扎，面目狰狞……小伙子一反方才的狡辨求情，脸色发白，汗如雨下，低下头再也不敢看，唯有哽咽着认罪。曾经在乎仪表的他，再也不敢看这样的自己。人在做，天在看。其实人只要自己看得见自己，他的表情就要美得多，他的行为就会美得多。接着前面的话题，照片上一堆人，最先看见的，是自己。不过，这个结果是欧美心理研究者得出的。而中国学者的实验颠覆了上述结果，他们在一堆人像中间加入了实验者老板的头像，奇异的情形出现了：实验现场，从一堆人像中认出老板平均只要2秒，而认出自己平均花了19秒。再回过去给美国人做类似的测试，竟完全不受影响，管你老板、上帝，他“自恋”到底。难道中国人最在乎的竟然是老板吗？不奇怪，在乎老板其实是在乎自己的加薪、升迁、职业前途，他最在乎的，仍然是自己。

陈道明是中国优秀的电影表演艺术家。他不仅英姿飒爽，气宇非凡，其高超的演技也常常被人们模仿。喜爱陈道明的人很多，崇拜他的人也很多。用现代网络话语来说，他是当代许多年轻人心目中的偶像。但陈道明明确表示，应冷静对待自己内心的偶像，既不要盲目崇拜，也不要过分崇拜。《北京青年报》的记者曾采访过陈道明，当被问及时下“追韩星”的社会现象时，陈道明给出了睿智而又经典的答复。他指出：喜欢他国文化不是坏事，但不该过分媚外，特别是那些社会上有影响力的人，更不该如此。我们该自省，自重。上海世博会的时候，一群人在争抢音乐节门票时互相拥挤推搡，致使上百人受伤。其中一名花季少女在哄抢的过程中，被人群从二楼挤落到一楼地面，当场死亡。据报道，世博会韩国馆在当天本来是要举办韩国音乐节的，出席韩星有SuperJunior、安七炫等大牌明星，为了造势，韩国馆决定向大众派发5000张免费门票，于是才有了哄抢事件。但究其主要原因，乃是人们不明智的崇拜心理以及盲目的追星行为。盲目崇拜偶像是一种文化病态。崇拜偶像不是坏事，但不要盲目地去崇拜他们，过分地陷入其中，只会迷失自我。

人无完人，金无足赤。这句话虽然说的是客观事实，但也包含了一种消极的思想在里面。虽然我们无法做到完美，但我们一定要有一颗追求完美的心。唯有此，我们才会在人生的道路上，永不停止前进的脚步，不断进步。翻阅历史，关羽完美吗？千里走单骑，温酒斩华雄，过五关斩六将，水淹七军，多少战绩名垂青史，直到今天，人们仍以关羽的义气相标榜，可他也因大意失荆州留下了千古遗憾；诸葛亮完美吗？忠诚不阿，智慧超群，见识卓越，羽扇纶巾的智士形象传唱千古，可也因“抉不起的刘阿斗”，终未完成振兴汉室的志向，落了个“出师未捷身先死”的下场；刘邦完美吗？任人唯贤，志向远大，垓下一战成就千古帝王霸业，可他少时无赖懒惰，这也是这位英雄的污点。他们都是历史上叱咤风云的伟人，也不完美，但他们却用自己赫赫的丰功伟绩，从古至今，备受人们敬仰。可见，不完美不代表不成功。成功的人也并不是尽善尽美的人。关键在于他是否追求完美，是否走出不完美的自我。

中二病，又称初二症，指一种自我认知心态。“中二”是日语对“初中二年级”的称呼，中二病从字面上来理解就是：初二年级青少年的某些病态自我意识。其实它不限于初二年级，也未必算传统意义上的病，而是一种谑称。陷入对生死、宇宙、自己、他人和身边的事物的存在的片面苦思之中，对政治、社会的肮脏进行想当然的批判。还有装“不良”的，或许有过伟大的计划想改变身边的事物，结果什么行动都没有，最终就这样收敛了。这种性质也算是中二病的症状。

费希特年轻时，曾去拜访大名鼎鼎的哲学大师康德，想向他讨教。不料，康德对他很冷漠，并拒绝了他。费希特失去了一次机会，但他并没有因此而受到影响。他不灰心丧气，也不怨天尤人，而是从自己身上寻找原因。他心想，自己没有成果，两手空空，大哲学家当然怕打搅，自己为什么不先拿出一些成果来呢？ 于是，费希特埋头苦学，完成了一篇《天启的批判》的论文，呈献给康德，并附上一封信说：“我是为了拜见自己最崇拜的大哲学家而来的。但仔细一想，对本身是否有这种资格都未审慎考虑，感到万分抱歉！虽然我也可以索求其他名人的信函介绍，但我决心毛遂自荐，这篇论文就是我自己的介绍信。” 康德细读了费希特的论文后，不禁拍案叫绝。他为其才华和独特的求学方式所震动，便决定“录取”费希特，亲笔写了一封热情洋溢的回信，邀请费希特来一起探讨哲理。 由此，费希特获得了成功的机会，后来成为了德国著名的教育家和哲学家。