汉代有一个叫张释之的廷尉，为官清正，造福一方，深受百姓爱戴。他曾帮助过一个姓王的老书生，老书生很感激，一直找机会想报答张廷尉。恰好有一天，王老书生被召进宫中为三公九卿讲学，当时，张廷尉也在一旁听讲。讲着讲着，王老书生忽然指着地上的一只袜子说：“我的袜子掉了。”接着又指着张廷尉说：“你帮我把袜子捡起来吧。”张廷尉就把袜子捡了起来，王老书生又说：“你替我把袜子穿上吧。”张廷尉又亲自为他把袜子穿上。事后，人们都纷纷指责王老书生，认为他是倚老卖老，特别是张廷尉还对他家有恩，就更不应该这样做了。但过了没多久，这件事便传扬开了，人们都纷纷赞颂张廷尉，称他受到了一位老者的侮辱而不计较，具有容人的君子之风。这时，人们似乎明白了王老书生的良苦用心，知道他是在用这种方式来报答张廷尉的恩情。

说到香港人的职业风范，最动人的莫过于收银员劝你少买，茶餐厅的服务生劝你少要点心。卓悦、莎莎这样的化妆品连锁超市，你自门口拿个小提篮就进去了，全程无人监看。你买多了，收银员会问你是否给朋友捎带，她会把防晒霜的瓶子翻过来，向你解释进口化妆品的打印标码代表何年何月生产：“当年用完是最好的，要不然防晒力不会那么强。”在茶餐厅，你如果要了太多的菠萝油或鸡尾包，服务生就会问你是否给同事带，要是你说“留着明后天吃”，服务生会劝你减少购买量，因为菠萝油这种点心，全凭面包刚出炉时的热力将牛油激出扑鼻的香味来，要是菠萝包冷掉了，里面当夹馅的牛油就会有点腻口；鸡尾包是将昨日卖剩的面包搓碎，再混合砂糖、椰丝，搅成面包馅料酿造的一种小面包，前一天卖剩什么样的面包，馅料就可能混合成什么样，好像勾兑鸡尾酒一样，只有当天吃，味道才可口。这种免于浪费的发明也只有香港人想得出，而且，人家劝你少买的理由听上去格外舒服：“连我们的面包师傅也料不到明天的馅料有多么可口，您不如明天再来试试？”听上去，吃这种廉价面包的人，也是有情调的美食家，而不是贪便宜的底层人士，这就是服务的高妙之处，也是一座城市的修养。香港人不谈什么“觉悟”，他们觉得，最低层次的“觉悟”就是每个人出来做事都应当全心全意服务他人，让人如沐春风。这就是香港这地少山多的弹丸之地给他们的教育：资源有限，生存不易，每个人都当有职业道德，这样才能比所有的人，在这个摩天大楼云集的地方活得滋润自在。

刘师傅练就了一手高超的修锁技艺。 他有两个徒弟——大张和小李。刘师傅认为绝技只能单传，便决定做个测试。他弄了两个保险柜让徒弟开锁。 大张用了不到十分钟就打开了，小李用了二十分钟才打开。刘师傅问大张，保险柜里有什么？大张满脸喜色地说，保险柜里有一沓百元钞票，一个金戒指。刘师傅又问小李，小李说，我没看保险柜里都有什么。 刘师傅当场宣布，小李为他的接班人。 干开锁匠这行，不仅要有高超的技艺，更要有崇高的品德。其实，干哪一行不是如此呢？

英国最有名的公德是排队。他们排队和守规矩的习惯从幼年就开始训练。在幼儿园里，小朋友玩儿童游乐项目，必须按照次序来玩，“不管是否理解，必须照办不误。”在超市中，你买几次东西就能体会到排队的耐性。收银员结完账后，一定等你把找的钱收进钱夹，放进手提包，收拾好东西离开后，才会接待下一位顾客。在机场，往往不同时间和不同目的地的航班都在同一柜台输登机手续，即使有人急匆匆地跑到前面说：对不起，我就要登机了，可否允许我先办手续。但他们的要求通常会遭到拒绝：“不可以，你应该排队。”

我国从2015年开始分级建立游客不文明档案，同时，制定并实施《游客旅游不文明记录管理办法》。在景区中大声喧哗、商场购物不排队、乘坐飞机违规打开应急门的游客，将不能再如此“任性”。游客不文明档案采取联网的形式，把档案中的游客不文明记录与旅游及其出行的相关部门进行信息共享，旅游及其相关部门可根据记录，对不文明游客在一定时效期内进行行为限制，甚至曝光。法治建设是文明的重要保障。我们不能放松社会文明氛固、文明环境的营造，也不能放松公民道德素质、法治观念的培养，更不能放松法治在推进文明建设中的积极作用的发挥。建设社会主义文明不应仅仅停留在日常生活中的正面倡导层面，还应和法治建设结合起来，加快社会文明的构建速度。