在《儒林外史》中，有一处情节让人感叹，说的是杜慎卿几个人游金陵的雨花台，“坐了半日，日色已经西斜，只见两个挑粪桶的，挑了两担空桶，歇在山上。这一个拍那一个肩头道：‘兄弟，今日的货已经卖完了，我和你到永宁泉吃一壶水，回来再到雨花台看看落照！’”杜慎卿笑道：“真乃菜佣酒保都有六朝烟水气，一点也不差！”这才是令人感慨的风雅。要说起来，无论是多么不济的时代，出一两个特立独行、高标自持的读书人，都不大令人感到稀奇。可是，这“菜佣酒保都有六朝烟水气”的风雅，却不是哪里都见得到的。 若人们都能在闲暇之余，想到“今日的货已经卖完了，我和你到永宁泉吃一壶水，回来再到雨花台看看落照”，那样的情境，该是多么风雅而美好的呀。

继“嫁人要嫁灰太狼”的呼声后，又有了“做人就做懒羊羊”的惊人之语。懒羊羊之所以得到多数观众的喜爱，是因为大家从它身上找到了自己的部分缩影，继而各种正面评价如“定位清晰”“能屈能伸”等观点也不绝于耳。不同于传统观念上人们对聪慧、勇敢的主角一边倒的偏爱，懒羊羊这个贪吃又贪睡的配角显然引起了观众的更大共鸣。如果说喜羊羊就像是我们生活中的优等生，那么懒羊羊就更像是一般生。在它的身上，无论谁都可以找到自己的缩影，那个有点小懒的你，那个有点小坏的我，还有那个有点小聪明的他，正是这些有着些许缺陷的你我他，才组成了五彩斑斓的人生。

也许绝大多数人不知道迪赛，但几乎所有人肯定见过满是破洞、污渍、毛边，有些部位漂洗得发白，看起来很旧的牛仔裤。这就是迪赛牛仔裤。迪赛是意大利牛仔系列时装的著名品牌，1978年由伦佐·罗索创立。创立之初，并不被人认可，那些故意手工做旧的痕迹曾经被人投诉，误认为是残次品。但罗索不改初衷，也决不放低身价，依旧坚持手工做旧的风格，而且让破洞、污溃、毛边等“残次”和“缺陷”成为迪赛的象征性标志。除了产品时尚、摩登、另类之外，罗索的思路也与众不同，他不去迎合大众口味，决不讨好大多数人，而是把产品销售对象只圈定一小部分人，即那些追求时尚和狂野的群体，只让这一小部分人喜欢他的产品。他从不诱导顾客购买，而是通过产品传递给顾客一种对生活的感受，让顾客感受到迪赛的内涵——活力四射，朝气蓬勃。他说：“我相信顾客的智力，顾客也相信我。”正因为充满活力的内涵和独一无二、不可复制的款式，迪赛牛仔风靡世界，虽然价格不菲，但是仍然被那些称为小众的群体喜欢。如今，迪赛已经成为世界著名品牌，在世界各地开设了200多家店铺，其粉丝遍布全球，年销售额突破了12亿美元。赢，不是去迎合多少人，而是能赢得多少人。迎合再多的人不一定赢得，赢得再少的人却一定是实实在在的赢。

1946年的一天，沈从文请季羡林吃云南汽锅鸡。当时要解开一个用麻绳捆得紧紧的什么东西，只需用剪子或小刀轻轻地一剪一割，就能弄开。然而沈从文却抢了过去，硬是用牙把麻绳咬断，这一个小小的举动，有点粗劲，有点蛮劲，有点野劲，有点土劲，并不高雅，并不优美。但是，它却完全透露了沈从文的个性。 香港著名才子兼美食家蔡澜的吃相也为人所津津乐道。他啃鸡大腿的过程，前后左右各一口，肥硕的鸡腿瞬间变成了鸡腿骨。吃完之后，他还要将鸡腿骨和手指分别细细地吮上一遍，那样细腻、专注，真是令人感动。 心目中的文人大都温文尔雅，举手投足间透露出一股文人气，即使吃饭等细枝末节也不失文人本分。可像沈从文牙咬麻绳，蔡澜啃鸡腿，虽有失风雅，可是，这恰是他们真性情的流露！ 脱掉虚伪的外衣，自然就会以朴素示人；而这种朴素情怀，则又是洒脱和纯真的表现。生活中的素面朝天，无关风雅，却又让人激动不已！

一日，翻看丰子恺先生的文章和画，懂得了闲逸之美。抗战期间，他带全家迁往重庆郊的一座荒村，物质贫乏，生活困顿不堪。可是，一家人种豆种菜，养鹅养鸭，自得其乐，他养着一只大白鹅，称它为“鹅老爷”。那篇《大白鹅》的文章，至今读来，风清月白，闲淡清雅。写尽荒寒生活中之乐趣，令人忍俊不禁。他写道：“鹅的步调从容，大模大样的，颇像平剧里的净角出场。”我猜想，丰先生作画累了，就倚在窗前看白鹅吃饭，“我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草，先吃一口冷饭，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草……但它的吃法，三眼一板，丝毫不苟……这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌一样”。白鹅的憨态跃然纸上，仿佛一个顽皮而倔强的孩子。丰子恺于乱世中读书作画，种豆养鹅，在困境中保持文人优雅、闲逸的心态。生之乐趣和闲散，就在淡定从容、妙趣横生的文字里。

建筑设计大师、中国首位普利兹克建筑奖得主王澍对建筑有着独特的理解。在一次访谈节目中，主持人翻出美国有线电视新闻旗下生活旅游网站曾评选出的全球最丑十大建筑的照片，让他挑选出感觉最丑的两张。 这十张照片有捷克奇奇科夫电视塔、美国西雅图体验音乐博物馆、迪拜亚特兰蒂斯饭店、罗马尼亚国会大厦、中国沈阳方圆大厦和巴西石油公司总部等。 王澍只看了一眼，就挑选出其中两张——迪拜的亚特兰蒂斯饭店和外形为铜钱状的中国沈阳方圆大厦。这个结果出乎现场所有人的意料，因为在美国网站上，大家票选出的“最丑”建筑的前两名倒不是这两家。 王澍说：“从生态和价值观的角度来看，在世界能源、生态如此危机的前提下，迪拜人为了满足娱乐的欲望，在一个几乎没有水的沙漠里造这么一座建筑，绝对是一种不道德的行为。” 主持人点点头，随后又问：“那么，方圆大厦呢？作为一个推崇中国传统文化的建筑师，您不觉得这个建筑充满了浓郁的中国味吗？” 王澍回答铜钱形状确实充满了中国味，但它的钱味更浓。至于为何觉得它丑，因为英国一个建筑史家说过：“如果一座城市的建筑是庸俗的，那么整座城市里的人都将跟着它变得庸俗。” 台下顿时响起了热烈的掌声。

蔡志忠从十五岁起便开始成为职业漫画家，他曾经连续两年获台湾10名畅销书作家之首。1976年成立龙卡通公司，拍摄了《老夫子》、《乌龙院》等长篇动画电影，曾获1981年金马奖最佳卡通片奖。1983年开始创作四格漫画，已有《庄子说》、《老子说》、《大醉侠》、《光头神探》等100多部作品在30多个国家和地区以多种语种版本出版，销量超过了3000万册！在不同的国度扮演着相同的功能——藉由浅显易懂的解释、温润圆滑的线条，让读者分享他对生命演绎出的哲学，日本高中课本，还以《庄子说》之七页作品作为基本教材。蔡志忠致力于研读中国古籍和佛书，创作出脍炙人口的《庄子说》《老子说》等经典漫画，被翻译成二十几种语言，蔡志忠用简洁生动的线条描绘了一部部颇具影响的漫画书，在台湾、香港、新加坡、日本、马来西亚等地广受欢迎。他的作品庄子说、老子说、禅说、史记、西游记、聊斋系列等开启了中国古籍经典漫画的先河。并以其对诸子百家，古典名著，唐诗宋词，佛经禅语的独到心得，行云流水般的画笔，将经典白话化与漫画化，并加以现代诠释，让现代人在完全没有负担的情境下，吸收智慧，轻松学习经典。

2012年，纪录片《舌尖上的中国》火了，不仅吸引了无数观众深夜守候，更让许多人流下感动的泪水。哲学家费尔巴哈有句名言。“人就是他所吃的东西”。看着笋挖出来，火腿吊起来，渔网里闪闪发亮，揭开蒸笼白花花、冒着热气的馒头，听着拉面摔打在案板上的脆响……都让人激动得落泪。从舌尖上的中国，到味蕾中的故乡，这部纪录片所展示的厚重感，体现了该片的独特性。通过美食这个窗口，更多地看到中国人、人和食物的关系、人和社会的关系。看这部充满温情的纪录片，有人想起了小时候“妈妈的味道”，有人体会到了“粒粒皆辛苦”的不易，也有人升华到了“爱国主义”的境界，还有人上升到了“文化输出”的高度……一部作品为何能在不经意间获得超越话题的巨大影响？“不是空洞地宣扬饮食文化的博大精深，而是从美食背后的制作工艺和生产过程人手，配合平常百姓的生活，在情感上引起共鸣。”一位网友的评价，指出了该片的成功所在：真诚的态度，真实的力量。

2014年5月19日，在中南财经政法大学和中南民族大学里，有不少女学生，身穿短裙或短裤，在大腿、手臂贴上某品牌微信二维码，号召周围同学扫码，吸引了大量学生骚动围观。这些女生正在参与一个“出租身体做广告位”的创意营销活动，背后是某知名卫生巾品牌的幕后策划，只要你愿意将其官方微信二维码贴在身上的某一个部位，然后拍下来发布到微信上，就可以赚取一定的零花钱。对此，学生们都觉得很有创意，而且将自己的大腿用作“广告空间”在日本、我国香港等地早有先例，且十分流行。但是也有网友认为这实在是不太雅观。

湖南卫视热播的电视剧《武媚娘传奇》在宣布暂停播出一周后，于2015年元旦恢复播出。复播的《武媚娘传奇》中“妃子”们脖子以下的镜头全部被剪。此前、有媒体爆料称，《武媚娘传奇》是因为“尺度太大”被广电总局紧急叫停。对此，中国青年网发表评论文章称，电视剧中，女人个个袒胸露乳，这不是艺术，不是美，这是低俗，是单纯上的感官娱乐。

2012年7月开始，朴载相，人称“鸟叔”，这个身材走样、长相奇特的韩国男人携带他的“江南范儿”猛烈地席卷全球。配合着夸张骑马舞的《江南Style》描述了韩国富人区——江南区极尽奢靡的生活，用搞笑的方式进行调侃，引起了韩国普通民众甚至全世界民众的共鸣，其搞笑又怪异的演绎方式随即风靡全球。自从7月15日在国外视频分享网站YouTube上线后，《江南Style》的点击率已超过4亿，不仅打破了没有韩国歌曲打入美国主流市场的先例，还包揽了英国、美国、巴西、比利时等35个国家itmies单曲榜第一名。甚至连联合国秘书长潘基文都表示：“《江南Style》为世界和平带来强劲力量，有超过4亿人喜爱并欣赏鸟叔的表演，我很骄傲。”

有关爱因斯坦的谦逊、纯朴和幽默，也有许多有趣的故事。一名中学生听老师说，爱因斯坦是位大名鼎鼎的数学家，就写信向他请教一道几何题的解法。爱因斯坦虽然忙碌，但他爱护年轻人，于是亲笔写了回信给那孩子，为他解答了几何题。爱因斯坦的邻居，有一个十二岁的女孩子，放学后总爱到爱因斯坦家里玩。妈妈知道以后，把孩子责骂了一顿，同时赶紧跑去向爱因斯坦道歉，说孩子不懂事，浪费了他许多宝贵的时间。爱因斯坦若无其事地笑着说：“您不必介意。她带甜饼给我吃，我教她做数学题。不过，我从她那里所学到的东西，恐怕比她从我这里学到的还要多！”他的著作《相对论》，内容非常深奥，很多科学家都看不懂。有一次，一群大学生嘻嘻哈哈地纠缠着他，要他用通俗的话，解释一下什么是“相对论”。他神秘地眨了眨眼睛，微笑地说：“你坐在一个漂亮的姑娘旁边，坐了两个小时，觉得只过了一分钟。如果你紧挨着一个火炉，只坐了一分钟，就觉得过了两小时。这就是‘相对论’！”

2007年，“学术超女”于丹凭借在《百家讲坛》讲述《〈论语〉心得》而走红，她的新书《于丹<庄子〉心得》3月3日在北京首发，当天就售出1.5万册。但是同时，反对她的声音也很强烈，包括北京大学、清华大学、中山大学、北京师范大学、暨南大学等知名大学的10名博士联名，称要“将反对于丹之流进行到底”。

五四运动后，北京大学教授刘半农极力提倡“俗文学”，并在《北京晨报》刊登启事，征求“国骂”，拟搜集全国各地骂人的语辞辑为“地方骂”和“国骂”。语言学家赵元任博士见了启事，当天就跑到刘半农宿舍，拍着桌子，用湖南、安徽、四川各地骂人的话骂了他一顿；接着周作人前来，又用绍兴话骂了他一顿。上课时，又被宁波及广东学生相继用方言大骂，弄得刘半农啼笑皆非。

80后作家群已跌入出版低谷，据一项调查显示：2004年国产青春文学巅峰时期，80后作家群人数接近三四百人，而目前，活跃于一线的80后作家只有十余人。对此现象，中信出版社副社长臧永清说：“青少年写作，需要多一点纯粹，少一点功利。然而在书商的利诱下，为了更扬名赚钱，相当一部分80后作家渐渐不能坚守这种纯粹，开始刻意迎合某些口味，以致完全丧失了个性。”

2004年8月23日，在雅典奥运会男子单杠决赛中，28岁的俄罗斯名将涅莫夫第三个出场。他以连续腾空抓杠的高难度动作征服了全场观众，但在落地的时候，他出现了一个小小的失误——向前移动了一步，裁判因此只给他打了9.725分。紧接着，令人意想不到的情况出现了：全场观众不停地喊着“涅莫夫”，“涅莫夫”，并且大部分人都站了起来，不停地挥舞手臂，用持久而响亮的嘘声，表达自己对裁判的愤怒。比赛被迫中断，第四个出场的美国选手保罗·哈姆虽已准备就绪，却只能尴尬地站在原地。此时，已退场的涅莫夫从座位上站起来，向朝他欢呼的观众挥手致意，并深深地鞠躬，感谢他们对自己的喜爱和支持。涅莫夫的大度进一步激发了观众的不满，嘘声更响了，一部分观众甚至伸出双拳，拇指朝下，做出不文雅的动作来……裁判被迫重新给涅莫夫打了9.762分，但这个分数并没让观众满意。这时，涅莫夫重新回到赛场，举起右臂向观众致意，并深深地鞠了一躬，表示感谢。接着，他伸出右手食指做出噤声的手势，然后将双手下压，请求观众保持冷静，给保罗·哈姆一个安静的比赛环境。由于他的宽容，中断了十几分钟的比赛才得以继续进行。最终，涅莫夫没有拿到金牌，但他仍然是观众心目中的“冠军”。他没有打败对手，但他以自己的宽容征服了观众。

因工作第要，我去了一趟法国。刚到法国，我就被一位老友邀请去了一家名叫“席拉的小店”的咖啡屋。还未点咖啡，我就看见旁边一位胖胖的男士刚一入座便去拥抱邻桌一位女士，女士也开心地接受了。随即，那位胖男士点了一杯咖啡，服务员只收了他1.4欧元。待朋友进来后，我径直走到服务台，用并不流利的法语对服务生说：“我要一杯咖啡。”服务员略显惊奇地看了看我。我以为他没听懂我蹩脚的法语，便重说了一遍。这次，服务生迅速地递给我一杯一啡，并告诉我咖啡7欧元。我有点儿不敢相信自己的耳朵，竟然要7欧元！回到座位上，我就跟朋友抱怨起来：“这是怎么回事？为什么同样一杯咖啡，只收刚才那位男士1.4欧元，却收了我7欧元？”朋友说继续看下去就知道了。后来陆陡续续地来了几位顾客，我发现同样一杯咖啡，竟然有1.4欧元、4.25欧元和7欧元三种不同的价格！这时朋友说出了真相：“如果你只是对服务生说：‘来杯咖啡！”价钱就是7欧元；你若说：‘请给我一杯咖啡。’价钱就是4.25欧元；但是你如果说：‘你好，请给我一杯咖啡好吗？’甚至给陌生人一个拥抱的话，咖啡就是1.4欧元。一听完她的解释，我顿时恍然大悟。她说：“在电报刚兴起的时候，法国入就一个‘请’字浪费了将近200万欧元。即使这样，法国人也没有放弃发电报说‘请’字。由此，法国人对礼貌待人的执着追求可见一斑。”一杯“礼貌咖啡”，既给大家带来一个温馨舒适的氛围，又巧妙地让大家体会到了“礼貌”的乐趣，一个民族的优雅也被体现得淋漓尽致。