2014年10月10日上午，广西梧州濛江一中一名姓黄的副校长将近30名留长发的男生、女生集合到校内的空地上，对他们强行进行理发，并广播让其他师生围观。此举引发众议纷纷，不少学生在网络上吐槽，部分媒体、教授表示反对，不少学生家长和大部分网友却表示支持。

据了解，这12套广场舞由十多个专家团队成员历时一年才选定，而且选用的12首音乐全部付过版权费用。应该说，国家体育总局为此可是费尽了苦心。然而“大妈”们却不买账。“大妈”们对于国家体育总局推出的这12套广场舞不是很感兴趣，大家之前跳什么，如今还是跳什么。“我们想跳什么就跳什么，想怎么跳就怎么跳，这不需要别人来管。”一位跳广场舞的“大妈”甚至都不知道国家体育总局编排了12套广场舞。“没听说过这事，也没有人通知我们。”一位在网络上看过视频表演的中年妇女说，“我倒是看过《小苹果》那个视频，感觉没有什么意思。跳广场舞本来就是很随意的东西，这一被规定反倒感觉有些不自在了。”

2011年5月9日晚22时许，高晓松驾驶一辆英菲尼迪越野车在东直门十字坡附近连撞多辆车。经交警检测，他每百毫升血液中酒精含量为243.04毫克。10日，高晓松正式被拘捕，17日下午北京东城法院一审判决高晓松拘役6个月并处罚金4000元。在公众和媒体紧盯“醉驾入刑”时，高晓松不幸成为第一个“以身试法”的名人。这种名人身份，让其醉驾的新闻在极短的时间内成为舆论的热点，人们对醉驾中的种种细节都给予了关注。比如，高晓松出示的是外国护照，高晓松驾驶的是英菲尼迪越野车，甚至连高晓松的体型都成为网民跟帖时调侃的内容。这种被围观的待遇或许是高晓松不满的，但没有办法，谁让他是名人呢？名人效应带来的影响就是如此，任何关于名人的事情都会被舆论放大，他们既会因为名气而获得收益与尊重，也会因为名气而遭到关注与唾弃，这是一种自然的舆论生态。不过，如果再分析一下公众的心理，就会发现，公众关注此次醉驾事件，不仅仅因为当事人是名人，而是他们想看到法律是否公平，执法是否严格。各地在醉驾入刑生效时的态度是严厉的，相继展开了一系列的集中查处活动。但即使如此，人们还是有所担心，那就是执法是否会常态化、制度化——不能因为风头过去便检查松散，不能因为对象不同便区别对待。这种担心，让他们在名人违法时睁大了眼睛。一方面，这种关注会形成一种主流舆论，那就是醉驾是可耻的，越是名人，越应该珍惜自己的声誉，在法律法规面前做好示范；另一方面，这种关注会成为一种监督，执法部门在面对名人时是铁面无私还是心慈手软，公众都将看在眼中。

藏羚羊的故乡，素有“动物王国”之称的可可西里无人区将面向游客开放。但为保护可可西里原始的生态环境，每批团队的游客数量将限制在15人以内，游客将在五六天的行程中观赏神秘的雪山草原、了解高原珍稀野生动植物，开展各种环保活动，进入保护区后游客必须遵守环保方面的各项规定。有专家表示，商业旅游活动应当有度，除非是科学考察，否则藏羚羊的主要栖息地——可可西里的核心区绝对不应向游客开放。也有网友认为，可可西里是我们最后的乐土，我们理应好好爱护它，不能再让其遭到破坏。 约束行为，是保护环境的切实之举，但最好的保护，应是给予其充分的自由。

麦哲伦死于菲律宾，他是在与当地土著的交战中身亡的。迄今，在麦哲伦遇难的地方，菲律宾马克坦岛北岸，依然建有一座奇特的纪念亭，亭中耸立着一块石座铜碑。碑上载有这样的文字： 费尔南多·麦哲伦 1521年4月27日，费尔南多·麦哲伦死于此地。他在与马克坦岛酋长拉普拉普的战士们交战中受伤身亡。麦哲伦船队的一艘船——维多利亚号，在埃尔卡诺的指挥下，于1521年5月1日升帆驶离宿务港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次环球航海就这样完成了。 可是，就在这块墓碑的反面，还刻着另一段文字，更加简短： 拉普拉普 1521年4月27日，拉普拉普和他的战士们，在这里打退了西班牙入侵者，杀死了他们的首领——费尔南多·麦哲伦。由此，拉普拉普成为击退欧洲人侵略的第一位菲律宾人。 同一块墓碑，两面是一对曾经的敌人，他们为了各自心中崇高的信仰而战。即使倒下后，两人仍然没有分开。在传播“文明”和抵抗“侵略”之间，谁都没有资格妄加评论。其实，从哲学的层面讲，世间万物，本就不可以用绝对的标准衡量。有些东西，正看是对的，反之，也未必就错。