童年时代，鲁迅常跟母亲住到绍兴乡下安桥头外婆家里，后来又到皇甫庄大舅父家里寄居。安桥头、黄甫庄都在绍兴昌安门外水乡，宽狭纵横的河流静静地流过村边。鲁迅喜欢到乡下去，他把那里看作是自由的天地，崭新的世界。因为在这里不仅可以免读深奥难懂的《四书》、《五经》，还可以同农民的孩子自由自在地生活在一起，到密如蛛网的河上去划船、捉鱼、钓虾，去欣赏带着点点渔火的水上夜景，或者到岸上去放鹅、牧牛、摘罗汉豆，呼吸清新的空气……每逢村子里演社戏的时候，鲁迅就和小伙伴们一起摇船儿来到半个在岸上、半个在湖里的戏台前面，看武功演员翻筋斗。有时，他还和农民的孩子一起学演戏、扮小鬼。他们在脸上涂上几笔彩画，手握一杆杆钢叉跃上台去，愉快地玩耍着。农村，对少年时代的鲁迅是很有吸引力的。在这片自由的天地里，鲁迅不仅学到了许多社会知识和生产知识，还和农民家的小朋友建立了深厚的友谊，逐渐了解了农民勤劳、质朴的性格，同时也看到了旧社会阶段压迫、阶级剥削的血淋淋的事实。鲁迅和农民的孩子常念诵的一首渔歌中，就有这样的悲惨的句子：“一日七升，一日八升，两日勿落(两天不下河打渔)，饿得发白；一日七升，一日八升，两日勿落，要哭出声。”这些对鲁迅的思想发展产生了深刻的影响，使鲁迅知道农民“是毕生受着压迫的，很多苦痛，和花鸟并不一样”。

“让野生动物野！”这是美国“幽岑美地”国家公园给游客的告示。让野生动物去野！不要喂它。喂它，就是宠它。但野生动物不是宠物，不该让人喂食。小松鼠、小花栗鼠、美丽的蓝悭鸟、大黑熊、灰狼……都那么可爱，游客一念之仁，便不免去施食。然而这施食却成了伤害。“一旦喂食，你就把野生动物变成乞丐了。”原来，不仅是“嗟来之食”不可吃，就连“礼貌性的施食”也不可以接受，—旦接受惯了，就立刻变成乞丐。“它们会跟着汽车跑着乞食，弄不好，就给压死。”告示上的说明令人触目惊心——那个会抛出食物的机械之神，居然同时也是可以压死人的恶兽。“从‘跟踪器’显示，经过喂食的黑熊，在山林里走了160公里，都不曾主动去觅食，因为它觉得食物反正自己就会送上门来。”武侠小说里江湖英雄最悲惨的命运其实不是死亡，而是遭人挑了手筋脚筋，以致“废了一身武功”。野生动物一旦遭到人类好心喂食，就等于英雄豪杰遭人废武功。一项简简单单自己找东西自己吃的生存法则居然也不会了。“而且，人类有许多含添加剂的精致食物会使动物严重脱毛。”这一项说明，是大峡谷国家公园强调的。我在崇山峻岭间行走时，不免为这样的告示惊动，原来“天地之漠漠无亲”才是大悲，人类的小德小惠，反是不仁。

一个小女孩捉住了一只美丽的小鸟，拿给祖母看。祖母说：“宝贝，你真的喜欢它吗？”“当然”“那就放了它。”“为什么？”“因为它不喜欢笼子，笼子里的生活会杀了它。”祖母严厉地说：“你要永远记着，如果你真的喜欢某个有生命的东西，首先要给它的就是自由。” H841 一位“大款”家长，当孩子受到司法机关的处罚后，他竟然把孩子带到大饭店，接风压惊。结果孩子以后更加肆无忌惮，又再次犯罪，被法院判处了有期徒刑。

藏羚羊的故乡，素有“动物王国”之称的可可西里无人区将面向游客开放。但为保护可可西里原始的生态环境，每批团队的游客数量将限制在15人以内，游客将在五六天的行程中观赏神秘的雪山草原、了解高原珍稀野生动植物，开展各种环保活动，进入保护区后游客必须遵守环保方面的各项规定。有专家表示，商业旅游活动应当有度，除非是科学考察，否则藏羚羊的主要栖息地——可可西里的核心区绝对不应向游客开放。也有网友认为，可可西里是我们最后的乐土，我们理应好好爱护它，不能再让其遭到破坏。 约束行为，是保护环境的切实之举，但最好的保护，应是给予其充分的自由。

2014年2月13日，郑州动物园对外宣布，两年前从中国保护大熊猫研究中心租借而来的大熊猫“锦意”因病于2月9日死亡。 “锦意”从发病到死亡，时间短暂，而且不足7周岁，就客死他乡了。大熊猫是国宝，其国宝级待遇自不待言。但动物园却把大熊猫当成“印钞机”，有人看见大熊猫不听话就会受到鞭刑，大熊猫的“非人待遇”已不是秘密。游客跟大熊猫拍照，费用不菲，大熊猫被折腾来折腾去，似乎已经见怪不怪。 两年来，大熊猫一直没有自己的场馆，是和猴子等动物比邻而居的，猴子的吵闹严重影响了大熊猫的休息质量，这一点饲养员抗议过，可是不了了之。 大熊猫，不是赚钱的工具；动物园，应是最爱动物的地方，而不是正相反。