1784年，刚刚52岁的华盛顿一口牙几乎掉光。他请牙医往自己口腔里植入了九颗牙，而这九颗牙居然都是活生生地从他的黑奴的嘴里现拔出来的。这是历史学家刚刚考古发现的，那个曾经解放黑奴的英雄华盛顿就这样在我们心里突然滑落，我们仿佛看到了圣袍上的污点。其实，若是设身处地考虑当时的社会背景，你就会知道，华盛顿用黑奴的牙齿，在当时，根本是不足为奇，甚至理所应当的事。 把某人看作圣人是因为我们对他缺乏足够的了解，只能远远地看着他，从而在心里为他涂抹各种色彩，然后低下自己的头颅，来增加他的高度。从这个意义上说，我们要感谢华盛顿的不完美。

对于春蚕，有人说：它吐尽了丝，才悄然离去；有人说：这是作茧自缚。 对于圆规，有人说：它一举一动符合标准，因为它始终围绕一个既定目标。有人说：不管你脚跨得多大，到头来还是回到原来的起点，成绩始终是零。 对于天平，有人说：它是公平无私的楷模；有人说：谁给多一点，就倾向谁。 对于月亮，人们的态度也不同。有人说：它历尽千山万水，给黑暗世界带来光明。有人说：它不过是借太阳的光辉来炫耀自己。 有些人总是站在阴暗面，那么他看到的一定是阴暗的，没有希望的东西；有的人愿意用积极的态度来看待问题，那么他们的世界里就会有更多的光明。

《新青年》时期的胡适，鲁迅持肯定、赞美态度。他说：“其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。”“我佩服陈胡”。（《且介亭杂文·忆刘半农君》）他们一起讨论问题，商定稿件，又书信往来，互借图书资料，关系颇为亲密。鲁迅在《无声的中国》、《怎么写》等杂文中，称胡适是文学革新的最先“尝试”者，胡适的日记“一定该好得多”。读了胡适关于白话文的论著后，鲁迅赞其“警辟之至，大快人心！我很希望早日印成，因为这种历史的提示，胜于许多空理论”。（1922年8月21日致胡适信）但后来因为胡适主张青年学生埋头读书，少参与政治，加之与新月派文人陈源、梁实秋等的争执，以及胡适宣扬“好政府”主义，又受到逊位的皇帝溥仪、国民政府首脑蒋介石的“垂询”，鲁迅遂与胡适分道扬镳。从1920年代中后期到1930年代中期，鲁迅对胡适成见日深，写了不少讽刺、批评胡的文章。左翼革命文学家鲁迅与右翼文化泰斗胡适，势不两立、水火不容。鲁迅对胡适由褒而贬，由扬而抑，由赞誉而至讽刺、排斥，连原先捧作“警辟之至”的《白话文学史》，后来都指为“也不见得好”了。

麦哲伦死于菲律宾，他是在与当地土著的交战中身亡的。迄今，在麦哲伦遇难的地方，菲律宾马克坦岛北岸，依然建有一座奇特的纪念亭，亭中耸立着一块石座铜碑。碑上载有这样的文字： 费尔南多·麦哲伦 1521年4月27日，费尔南多·麦哲伦死于此地。他在与马克坦岛酋长拉普拉普的战士们交战中受伤身亡。麦哲伦船队的一艘船——维多利亚号，在埃尔卡诺的指挥下，于1521年5月1日升帆驶离宿务港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次环球航海就这样完成了。 可是，就在这块墓碑的反面，还刻着另一段文字，更加简短： 拉普拉普 1521年4月27日，拉普拉普和他的战士们，在这里打退了西班牙入侵者，杀死了他们的首领——费尔南多·麦哲伦。由此，拉普拉普成为击退欧洲人侵略的第一位菲律宾人。 同一块墓碑，两面是一对曾经的敌人，他们为了各自心中崇高的信仰而战。即使倒下后，两人仍然没有分开。在传播“文明”和抵抗“侵略”之间，谁都没有资格妄加评论。其实，从哲学的层面讲，世间万物，本就不可以用绝对的标准衡量。有些东西，正看是对的，反之，也未必就错。

公元1204年3月，辛弃疾到镇江去做知府。他登临京口北固时，触景生情，写下了《南乡子·登京口北固亭有怀》：何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚来。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。写完之后，立刻被当时文人奉为神作。同年辛弃疾邀请友人吃饭，席间歌女就弹唱了这首词，大家无不拍手称赞，认为完美无缺。辛弃疾却站起来说：“只要是作品就有缺陷，我希望大家给我的作品挑一挑毛病。”但是大家都不说。辛弃疾说：“如果谁给我挑毛病，我就敬酒三杯，赠给他100两纹银。”这时候，岳飞的孙子岳珂站了起来，说：“那我就斗胆提一个小意见，我认为词中用的典故太多，知道的人还好，不知道者对这首词理解起来很吃力。”辛弃疾一想真是，这首词里“不尽长江滚滚来”，借用杜甫《登高》诗句：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“天下英雄谁敌手？曹刘。”出自《三国志·蜀书·先主传》记载，曹操曾对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳。”“生子当如孙仲谋”来自《三国志·吴书·吴主传》：有一次曹操与孙权对垒，见吴军军容整肃，孙权仪表堂堂，威风凜凜，乃喟然叹曰：“生子当如孙仲谋，刘表儿子若豚犬耳！”辛弃疾欣然接受，然后兑现承诺。从此，辛弃疾就很少再用典故了，词读起来通俗易懂，更加绝妙。