1784年，刚刚52岁的华盛顿一口牙几乎掉光。他请牙医往自己口腔里植入了九颗牙，而这九颗牙居然都是活生生地从他的黑奴的嘴里现拔出来的。这是历史学家刚刚考古发现的，那个曾经解放黑奴的英雄华盛顿就这样在我们心里突然滑落，我们仿佛看到了圣袍上的污点。其实，若是设身处地考虑当时的社会背景，你就会知道，华盛顿用黑奴的牙齿，在当时，根本是不足为奇，甚至理所应当的事。 把某人看作圣人是因为我们对他缺乏足够的了解，只能远远地看着他，从而在心里为他涂抹各种色彩，然后低下自己的头颅，来增加他的高度。从这个意义上说，我们要感谢华盛顿的不完美。

乔布斯是一个不折不扣的完美主义者。一次吃饭喝果汁，他竟然让服务员换了四次。原因是他只喝新鲜果汁，而服务生每次端上来的，他只抿一口，就脱口而出：“这不是鲜榨的，是瓶装的。” 乔布斯是全世界企业家中最会讲故事的人。但他并没有把演讲的成功当作想当然的事。乔布斯通常提前几个星期就开始为演讲做准备，检查要展示的产品和技术。曾有一次演讲，乔布斯对当时的照明状况不满意，他希望光线更亮一些，出现得更快一点。照明演示的工作人员一遍又一遍调试，始终不能让乔布斯满意，而他的情绪也越来越糟。最后终于调试好了，乔布斯在礼堂里兴奋得狂叫。 你也许会觉得乔布斯追求完美的程度已经到了一种神经质的地步，但是你不得不承认，这种对品质的执着能够真正给我们自己和所身处的世界带来改变。 病中时，虽然备受呵护，乔布斯有时还是几乎要发疯。他很气恼自己不能控制局面，有时他甚至会产生幻觉或是发怒。即使在他几乎失去知觉时，他那坚强的性格使他硬撑了过来。有一次在他进行深度麻醉时，胸科医生要往他脸上戴麻醉面罩。乔布斯把面罩扯掉，嘟囔着说他讨厌这个面罩的设计，拒绝戴它。虽然他几乎无法说话，但他还是命令医生拿来五种不同的面罩，选出一个他喜欢的。医生们看着鲍威尔，非常为难。她最终成功地转移了他的注意力，他们才能够给他戴上面罩。他也讨厌他们安装在他手指上的氧含量监视器，他告诉他们那个东西太难看也太复杂，他还建议了可以使之设计得更简洁的种种方式。

继“嫁人要嫁灰太狼”的呼声后，又有了“做人就做懒羊羊”的惊人之语。懒羊羊之所以得到多数观众的喜爱，是因为大家从它身上找到了自己的部分缩影，继而各种正面评价如“定位清晰”“能屈能伸”等观点也不绝于耳。不同于传统观念上人们对聪慧、勇敢的主角一边倒的偏爱，懒羊羊这个贪吃又贪睡的配角显然引起了观众的更大共鸣。如果说喜羊羊就像是我们生活中的优等生，那么懒羊羊就更像是一般生。在它的身上，无论谁都可以找到自己的缩影，那个有点小懒的你，那个有点小坏的我，还有那个有点小聪明的他，正是这些有着些许缺陷的你我他，才组成了五彩斑斓的人生。

贪婪之人，却往往落得一无所得的境地。一个渔夫捞到一颗硕大的珍珠，但他发现，珍珠上有一个小黑点。渔夫觉得，如果能将小黑点去掉，珍珠将变得完美无缺，成为无价之宝。渔夫怀揣着发大财的美梦，开始去除黑点。剥掉一层，黑点仍在，再剥掉一层，黑点还在，剥到最后，黑点没了，珍珠也不复存在了。那最后，渔夫才感慨到：要是我不那么贪心就好了。可惜世上没有后悔药啊！

福尔摩斯是19世纪欧洲科学理性最完美的化身，他展现的推理技巧可以称得上神奇，他能通过观察与推理在三分钟之内得知一个陌生人的生平，他能探察到细微的蛛丝马迹从而使扑朔迷离的案情水落石出，他的破案技巧甚至对现代刑侦学有着诸多启发。而且，他富有正义感，行动力强，思维敏捷，有着人文精神最纯粹的闪光。不得不说，他是一个几近永恒的神话。可是，他也有着不容忽视的种种缺陷：他孤僻，不愿与人交往，喜欢嘲讽别人，有时候为了达到目的会触犯法律，有着非常不健康的生活习惯，甚至还是个瘾君子。然而，正因为这些缺陷，才使得福尔摩斯这个人物更加完美真实，深受名世界读者的喜爱。

春秋时，宋国一度内政不修，引起动乱，当时的国君宋昭公落得众叛亲离，被迫出逃。在路上，宋昭公进行了深刻反思，他对车夫说：“我知道这次被迫出逃的原因了。”车夫说：“是什么呢？”昭公说：“以前，不论我穿什么衣裳，侍从都说我漂亮；不论我有什么言行，大臣都说我英明。同样，内外两方面我都发现不了自己的过失，最终就落得如此下场。”从此，昭公改弦易辙，注重品德修养。不到两年，美名传回宋国。宋人又将他迎回国内，让他重登王位。他死后，谥为“昭”，就含有称赞他知过必改的意义。

乔布斯想把厂房的墙都刷成纯白色，负责人反对说：“工厂不能刷成纯白色，那样到处都会是灰尘和脏东西。” 可是对乔布斯来说，多白都不过分。负责人最后只好随他去了。纯白色的墙壁，亮蓝色、黄色或红色的机器，整个工厂车间看上去就像一个油画作品展。 当被问及为何对工厂的外观如此重视时，乔布斯说，这样做是为了保持追求完美的激情。 另外，在日本所看到的东西对乔布斯的影响也很大。他钦佩日本的一部分原因就在于他们的团队精神和纪律意识。乔布斯说，如果连保持工厂一尘不染都做不到，那么也无法让所有机器都保证运转。 孔子说：“君子不器。”对这句话，李泽厚解释为：“即人不要使自已成为某种特定的工具和机械。”安德烈·莱维解释为：“君子不要把任何人当器具对待。”乔布斯对待产品和员工的方式恰好可以印证李泽厚和安德烈的话。他本人从未沦落为名利的奴隶、竞争的奴隶和市场的奴隶，他的产品不是赚钱的工具，而是他创造性激情的展现，是他献给世界的礼赞。他也不会把手下的员工当作实现目的工具，事实上他总是试图激发起员工的创造性热情，他虽然对员工要求苛刻，却也因此帮助员工挑战了自己的极限，每一位共事者都为曾经一起渡过的充满创造激情的日子感到骄傲。

帕金森的“办公大楼法则”是：某个组织的办公大楼设计得越完美，装饰得越豪华，该组织离解体的时间就越近。帕金森发现，许多生意兴隆的公司、影响巨大的组织都设在不起眼的地方，住在简陋的房屋里，一旦搬进豪华的大厦，便转入衰退的轨道。例如，国际联盟大廈、英国议会大厦、凡尔赛宫、布伦海姆宫、白金汉宫、英国殖民部办公大楼等政治组织的大楼，在落成典礼之后，该组织的权势都有所减弱，甚至带来厄运。为什么这些以豪华著称的建筑物，都成了这些组织的“陵墓”呢？以中国传统文化来解释，大概有两种可能：一是滥用民力，加重财政负担，引起各方的不满或者反抗，从而动摇权势的根基；二是风水不好，致其不旺。帕金森则从科学的角度进行如下推测：一个组织在兴旺发达之时，往往紧张而忙碌，没有时间和精力去设计和修建琼楼玉宇。当其所有的重要工作都已经完成，想到要修建与其成就相称的大楼时，时间和精力就都集中到表面功夫上。当某个组织的大楼设计和建造得趋向完美之际，它的存在就开始失去意义。完美的楼堂意味着定局，而定局意味着终结。

有一个雕刻家，自从爱上这一行后，从来没有好好睡过一次觉。他常常和衣而睡，他没有时间脱衣，也没有时间在半夜起床，抓起雕刀或铅笔记下他的构思时再披上衣服。每到有作品需要创作的时候，他的一日三餐仅是几片面包店买来的面包，吃一片当早餐，剩下的就揣在怀里。他爬在高高的梯子上整日工作，饿了便啃面包充饥。他最大的痛苦不是创作不出满意的作品，而是需要他为琐事忙碌。对于他来说，这简直是种折磨。如果有人为他举行一个晚宴，并且邀请他参加，他会暴跳如雷。他以前并不是一个完美的人，但到后来，他无法容忍自己的作品出现微瑕。一旦他在一件雕像中发现毛病，他就会放弃整个作品，转而另雕一块石头，所以，他留给这个世界的作品总是很少。他的名字叫米开朗基罗，天才的雕刻艺术家。成功是什么？成功往往是一种“偏执”的状态。而马克·吐温说得更平白：偏执者与神离的最近。

公元1204年3月，辛弃疾到镇江去做知府。他登临京口北固时，触景生情，写下了《南乡子·登京口北固亭有怀》：何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚来。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。写完之后，立刻被当时文人奉为神作。同年辛弃疾邀请友人吃饭，席间歌女就弹唱了这首词，大家无不拍手称赞，认为完美无缺。辛弃疾却站起来说：“只要是作品就有缺陷，我希望大家给我的作品挑一挑毛病。”但是大家都不说。辛弃疾说：“如果谁给我挑毛病，我就敬酒三杯，赠给他100两纹银。”这时候，岳飞的孙子岳珂站了起来，说：“那我就斗胆提一个小意见，我认为词中用的典故太多，知道的人还好，不知道者对这首词理解起来很吃力。”辛弃疾一想真是，这首词里“不尽长江滚滚来”，借用杜甫《登高》诗句：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“天下英雄谁敌手？曹刘。”出自《三国志·蜀书·先主传》记载，曹操曾对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳。”“生子当如孙仲谋”来自《三国志·吴书·吴主传》：有一次曹操与孙权对垒，见吴军军容整肃，孙权仪表堂堂，威风凜凜，乃喟然叹曰：“生子当如孙仲谋，刘表儿子若豚犬耳！”辛弃疾欣然接受，然后兑现承诺。从此，辛弃疾就很少再用典故了，词读起来通俗易懂，更加绝妙。

人无完人，金无足赤。这句话虽然说的是客观事实，但也包含了一种消极的思想在里面。虽然我们无法做到完美，但我们一定要有一颗追求完美的心。唯有此，我们才会在人生的道路上，永不停止前进的脚步，不断进步。翻阅历史，关羽完美吗？千里走单骑，温酒斩华雄，过五关斩六将，水淹七军，多少战绩名垂青史，直到今天，人们仍以关羽的义气相标榜，可他也因大意失荆州留下了千古遗憾；诸葛亮完美吗？忠诚不阿，智慧超群，见识卓越，羽扇纶巾的智士形象传唱千古，可也因“抉不起的刘阿斗”，终未完成振兴汉室的志向，落了个“出师未捷身先死”的下场；刘邦完美吗？任人唯贤，志向远大，垓下一战成就千古帝王霸业，可他少时无赖懒惰，这也是这位英雄的污点。他们都是历史上叱咤风云的伟人，也不完美，但他们却用自己赫赫的丰功伟绩，从古至今，备受人们敬仰。可见，不完美不代表不成功。成功的人也并不是尽善尽美的人。关键在于他是否追求完美，是否走出不完美的自我。

马克思为了把最好的研究成果献给工人阶级，他总是以极其严谨的态度，反复推敲、修改自己的作品。他曾说：“我还有这样一个特点：要是隔一个月重看自己所写的一些东西，就会感到不满意，于是又得全部改写”。马克思为写作《资本论》付出了极其艰苦的劳动，曾多次修改手稿。拉法格曾回忆说：“马克思对待著作的责任心，并不下于他对待科学那样严格。他不仅从不引证一件他还未十分确定的事实，而且在他尚未彻底研究好一个问题时，他决不谈论这个问题。他决不出版一本没有经过他仔细加工和认真琢磨过的作品。他不能忍受把未完成的东西公之大众的做法。”1867年9月14日，《资本论》第一卷在汉堡正式出版，其余各卷在马克思1883年逝世以后由恩格斯整理出版。《资本论》是马克思用毕生的心血写成的一部经典巨著，是马克思“整个一生科学研究的成果”，它凝聚着马克思的全部心血和智慧，是他献给全世界无产阶级的一部最重要的科学文献。

东晋初期，当时的文武百官有个不成文的规定，无论谁履新，都要请—次客，意思意思。有个叫羊曼的人，出任丹阳郡尹，照例也得请一回。他请客的那天，来得早的人可以吃到美味佳肴，来得晚的人却只能吃残汤剩饭。而且，宴席上最好的位置，谁来得早谁坐，不分贵贱。还有一个叫羊固的人，官拜临海太守。他请客跟羊曼不一样，整整一天都是丰盛的美味佳肴，即便来得再晚的人，也不至于吃到残羹冷炙。按道理讲，羊固谁也不怠慢，谁也不冷落，这客请得应该算够讲究吧。但《晋书》把这件事叙述完之后，来了一句：“论者以固之丰腆，不如曼之真率也。”什么意思呢？就是当时的人们议论说：羊固的宴席虽然丰盛，但为人不如羊曼真诚！人心真是一杆秤啊！处世奸猾者，一眼就被看出来了。你跟谁都好，你谁也不想得罪，看似和气周道，实则稍明世故。羊固的问题，就是把事情做得太完满了，他超过羊曼的部分，其实都属于心计。临海太守羊固也许不知道，这个世界上，大凡真诚都会有一点儿瑕疵，只有圆滑才滴水不漏。

日本京都有一座知名的禅园，建筑师将这个禅园建造完成后，请来天皇御览一番。天皇在禅园里走了一遍说：“这里真美，真是全日本最漂亮的庭园。”天皇一边赞叹一边指着园里池塘边的一块石头说：“这块石头，是整个庭园里最绮丽的石头。”建筑师听完，马上叫人将这块最绮丽的石头搬走。天皇诧异地问：“为什么要这样做？”建筑师恭敬地回答：“庭园里如果有一样东西特别显眼，就会破坏这里的和谐，我把它移走，这里总算是完美无瑕了。” 不要时时突出自己，整体和谐远比个人风光更重要。

王尔德是英国著名的作家。有一次，他在一家饭馆举行宴会，宴请上流社会的知名人士。开宴的时间快到了，宾客们济济一堂，好不热闹，可就是不见主人王尔德。大家等了很久，也等得很急，都有点不耐烦了。这时，王尔德匆匆赶到了，大家不约而同地问他干什么去了，为什么这么迟才来？王尔德回答说：“我在修改我的诗稿呢。”客人们又问：“你修改了这么大半天，一定改动很大，做了不少工作吧！”王尔德笑着说：“我做了一件极其重大的工作。我删去了诗句中的-个逗号，但是，又觉得不妥。我反复琢磨着，思索着，是加进去，还里不加进去。思来想去，最后我还是决定把它加进去，所以来迟了，请大家多多原谅！”客人们不禁一片哗然。不过，王尔德这种认真思考、严谨治学的态度倒是受到大家的一致好评。

“断臂维纳斯”一直被认为是迄今发现的希腊女性雕像中最美的一尊。美丽的椭圆形面庞，希腊式挺直的鼻梁，平坦的前额和丰满的下巴，平静的面容，无不带给人美的感受。她那微微扭转的姿势，和谐而优美的螺旋形上升体态，富有音乐的韵律感，充满了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表现力的衣褶所覆盖，仅露出脚趾，显得厚重稳定，更衬托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那样的庄严崇高而端庄，像一座纪念碑；然而又是那样优美，流露出女性的柔美和妩媚。令人惋惜的是，这么美丽的雕像居然没有双臂。于是，修复原作的双臂成了艺术家、历史学家最神秘也最感兴趣的课题。当时最典型的几种方案是：左手持苹果、搁在台座上，右手挽住下滑的腰布；双手拿着胜利花圏；右手捧鸽子，左手持苹果，并放在台座上让它啄食；右手抓住将要滑落的腰布，左手握着一束头发，正待入浴；与战神站在一起，右手握着他的右腕，左手搭在他的肩上……但是，只要有一种方案出现，就会有一种反驳的道理。最终得出的结论是，保持断臂反而是最完美的形象！

画家齐白石和作家老舍是忘年交。一次，老舍选了四句诗，请年逾九旬的齐白石用不同的画作来演绎。这四句诗分别为：“手摘红樱拜美人”、“万朵红莲礼白莲”、“芭蕉叶卷抱秋花”、“几树寒梅带雪红”，是诗人苏曼殊描写四季的佳句。 很快，齐白石以春、夏、冬的花卉为主题，完成了三幅绝妙之作，却唯独对“芭蕉叶卷抱秋花”迟迟没有落笔。老舍再三催促，齐白石这才道出真相：“我不记得芭蕉初生卷叶的卷曲方向了，是顺时针还是逆时针？没有实物参考，我不敢乱画啊！”那之后，齐白石每逢遇见南方来的友人，都会询问是否观察过芭蕉卷叶的卷曲方向，依旧没人能回答。他又翻阅了大量资料，也没找到答案，只能不情愿地提笔……望着画面生动的芭蕉大叶，却唯独没有初生的卷叶，老舍顿时明白了，为何齐白石的作品能称得上经典。

法国杰出的雕塑家罗丹在晚年要给著名的作家巴尔扎克塑像。他比巴尔扎克晚生41年，对巴尔扎克的情况不熟悉。罗丹为了做好创作的准备，仔细阅读了巴尔扎克的小说，访问了巴尔扎克的故乡，还收集了巴尔扎克从幼年到临终前的许多照片。然后，只做了一个巴尔扎克的胸像雕塑。这些工作完成后，罗丹感到胸像表现不了巴尔扎克的形象。他决定变一座全身像。因没有巴尔扎克身体各部分长短肥瘦的数据，罗丹跑遍了巴黎的成衣铺，查了几万张单据，终于发现了很重要的数据。这样，前后经过7年的努力，才成功地塑造出在艺术史上有重要地位的巴尔扎克塑像。

辛迪·克劳馥在18岁的时候进入了大学的校门。大学里的辛迪，是一朵盛开在校园的鲜艳花朵，走到哪里，哪里就发出一阵惊呼。那个时候，她已经身材修长、亭亭玉立，再加上漂亮的脸蛋，匀称修长的腿，实在是美极了。当时，人们对她赞不绝口。在同学当中，她是那么的引人注目。在这期间，有一个摄影师发现了她，拍了她一些不同侧面的照片，然后挂在他自己的居室墙上。同时，她的照片刊在《住校女生群芳录》中，她的脸、她的身体、她的名字，第一次出现在刊物上。很快，她被领着去了城市里的模特经纪公司。但是一开始，她就碰了壁。这家公司竟说她的形象还不够美。她感到伤心，而令她更感到伤心的是，那个经纪人认为她的嘴边的那颗痣，必须去掉，如果不去掉，她就没有前途，但她不肯。成名之后，她回忆起这件事的时候说：“小时候，我一点都不喜欢那颗黑痣，我的姐妹们都嘲笑它，而别的孩子总说我把巧克力留在嘴角了。那颗痣让我觉得自己和别人不一样。后来，我开始做模特儿，第一家经纪公司要我去掉那颗德。但母亲对我说，你可以去掉它，但那样会留下疤痕。我听了母亲的话，把它留在脸上。现在，它反而成了我的商标。只有带着它到处走，我才是辛迪·克劳馥。其他人跑来对我说，她们过去讨厌自己脸上的小黑症，但现在她们认为那是美丽的。从这个意义上来说，这是件好事，因为人们变得乐于接受属于自己的一切，尽管他们过去并不一定喜欢。”

全球知名影星尤尔·伯连纳，这位向来以光头造型与敬业精神著称的影帝，在他的演艺生涯中，一直主演《国王与我》这出戏，这出戏从上演那年开始，一直演到他去世那年为止，一共长达53年之久。据统计，尤尔·伯连纳前前后后一共演出了4625场之多，换言之，平均每五天就演一场。因为他对演戏抱着无比的热忱，所以乐此不疲；因为他的专注，所以一路走来始终如一；也更因为他能持续练习，不断改进，才创造出不平凡的事迹。 面对未来遽变的环境，培养热爱态度与专注精神，正是告别平凡人生的起点。