在阿拉伯王国里住着一位叫蕾拉的女王，她的智慧像太阳一样照亮着大地，她的美貌倾倒所有的男子，她的财富像天上的星星一样数不胜数。 一天早晨，她的首席顾问安迪要求见她，并对女王说：“女王蕾拉，你是世界上最聪明、最美丽、最富有的女子，但是，我却听说了一件不愉快的事情。你知道为什么有那么多人在背后议论你、嘲笑你，甚至抱怨你的决定？为什么你已经尽力去做了，但是，还是改变不了别人的嘲笑和抱怨呢？” 女王笑着回答道：“我忠诚的顾问，我做我的女王，在我所管辖的范围内，所有的人都享有和平与繁荣。在我国，所有的城镇，我的法庭都是公平和公正的。我几乎可以做我所想做的一切，我可以订购到禁区沿海的船，我可以锁上宫殿的大门，我可以把国库库房无限期地密封起来。但是，有一件事情我却是断然做不到的，那就是我不能堵住所有人的嘴。重要的不是什么人说的虚假的话，而是我要继续去做我认为是真实的事情。”

1784年，刚刚52岁的华盛顿一口牙几乎掉光。他请牙医往自己口腔里植入了九颗牙，而这九颗牙居然都是活生生地从他的黑奴的嘴里现拔出来的。这是历史学家刚刚考古发现的，那个曾经解放黑奴的英雄华盛顿就这样在我们心里突然滑落，我们仿佛看到了圣袍上的污点。其实，若是设身处地考虑当时的社会背景，你就会知道，华盛顿用黑奴的牙齿，在当时，根本是不足为奇，甚至理所应当的事。 把某人看作圣人是因为我们对他缺乏足够的了解，只能远远地看着他，从而在心里为他涂抹各种色彩，然后低下自己的头颅，来增加他的高度。从这个意义上说，我们要感谢华盛顿的不完美。

美国总统卡特，由于政治、经济改革等失败，在1980年争取连任总统时落选。人们对他的评价是“有史以来政绩最差的美国总统”。但是，他并没有因此放弃他在国际上的主张——强调人权，而是用不同的方式将这一主张坚持下去，并取得了很大的成就。卡特卸任后回到自己的住所，捡起了过去的木工爱好，苦练木工技术。每隔一段时间，卡特就会带着木工工具和材料去费城的贫民区，为那里的贫民修房子，为那里的穷人盖房子，几十年如一日。再者，为了最大限度地帮助广大贫困之人摆脱苦难，卡特和妻子成立了“卡特中心”，召集志愿者，积极奔走于各地。2002年，卡特被授予了诺贝尔和平奖，得到了更多的人的肯定。人们又这样评价卡特：他不是一位杰出的总统，却是美国伟大的前总统。

麦哲伦死于菲律宾，他是在与当地土著的交战中身亡的。迄今，在麦哲伦遇难的地方，菲律宾马克坦岛北岸，依然建有一座奇特的纪念亭，亭中耸立着一块石座铜碑。碑上载有这样的文字： 费尔南多·麦哲伦 1521年4月27日，费尔南多·麦哲伦死于此地。他在与马克坦岛酋长拉普拉普的战士们交战中受伤身亡。麦哲伦船队的一艘船——维多利亚号，在埃尔卡诺的指挥下，于1521年5月1日升帆驶离宿务港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次环球航海就这样完成了。 可是，就在这块墓碑的反面，还刻着另一段文字，更加简短： 拉普拉普 1521年4月27日，拉普拉普和他的战士们，在这里打退了西班牙入侵者，杀死了他们的首领——费尔南多·麦哲伦。由此，拉普拉普成为击退欧洲人侵略的第一位菲律宾人。 同一块墓碑，两面是一对曾经的敌人，他们为了各自心中崇高的信仰而战。即使倒下后，两人仍然没有分开。在传播“文明”和抵抗“侵略”之间，谁都没有资格妄加评论。其实，从哲学的层面讲，世间万物，本就不可以用绝对的标准衡量。有些东西，正看是对的，反之，也未必就错。

乔布斯作出各种极端、粗鲁行为是因为他缺乏情感上的敏感性吗？不，恰恰相反。他的情感理解能力是超强的。他有着超乎凡人的阅人能力，可以看出他人心理上的优势、弱点。他能在别人毫无防备的情况下，直击对方心灵的最深处。他凭直觉就能看出一个人是在说谎还是真的知道一些事情。这让他成为了哄骗、安抚、劝说、奉承、威胁他人的大师。“他就是有这种特异功能，能准确地知道你的弱点是什么，怎样能让你觉得自己很渺小，怎样能让你畏缩。”霍夫曼说，“这是那些知道如何操纵他人、极富魅力的人身上的共同特质。你知道他能摧毁你，这就让你感觉自己变弱了，你渴望得到他的认可，然后。他也就可以把你推上神坛并彻底拥有你。” 乔布斯的世界观的另一个重要方面，就是他二元的分类体系，换言之，他采用非黑即白的思维方式。人要么就是“觉悟的”，要么就是“饭桶”；人们的工作成果要么是“最棒的”，要么就是“完全的垃圾”。Mac的设计师比尔·阿特金森在这样的二分法中获得的总是积极的评价，他有如下描述：在史蒂夫手下工作太难了，因为“神”与“白痴”之间的两极分化太严重了。如果你是神，你就高高在上，存在于神坛上，绝不能犯错误。我们当中被认为是神的那些人，比如说我，都知道自己实际上也是凡人，我们也会做出糟糕的工程设计，也会像任何人一样吃饭放屁，所以我们总是害怕会被赶下神坛。而那些被认为是白痴的人，他们其实也是辛勤工作的杰出工程师，但他们就会觉得自己永远都得不到赏识，永远无法摆脱白痴的身份。

“发完自拍会关注多少人点赞，发完语音会自己点开再听一遍，一旦自己制造了冷场就会很难过，怕没人回应不敢在群里说话，自认为存在感薄弱。”这些描述，你中了几条？最近，上面这些现象被作为“社交形象焦虑症”的具体表现在网上广为流传。此言一出，众网友纷纷留言表示躺枪，认为自己是“重度患者”的也大有人在。而心理学专家指出，在社交网络平台上期待点赞、回复和转发并不羞耻，期待落空而产生的轻微焦虑情绪也并非“病发”，只是低自尊引起的正常行为。

从前，有个人丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的孩子偷的，就暗暗地注意那个孩子。他看那个孩子走路的姿势，象是偷了斧子的样子；他观察那个孩子的神色，也象是偷了斧子的样子；他听那个孩子说话的语气，更象是偷了斧子的样子。总之，在他的眼睛里，那个孩子的一举一动都像是偷斧子的。 过了几天，他在刨土坑的时候，找到了那把斧子。原来是他自己遗忘在土坑里了。从此以后，他再看邻居家那个孩子，一举一动丝毫也不像偷过斧子的样子了。 主观成见是认识客观真理的障碍，当我们以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。

蒋介石用人看重第一印象。徐向前在黄埔军校读书的时候，有一次校长蒋介石找他到办公室谈话。徐向前生性腼腆，不爱说话，蒋介石问一句他答一句，没有更多的话，再加上一口难懂的山西口音，使蒋介石听起来很费劲。见徐向前的背不直，人长得也不太“威武”，蒋介石颇感失望，没有说几句话，就让他走了。后来，这位不被蒋介石重视的徐向前，在以武装反抗这位叛变了革命的校长的斗争中，展示了自己的雄才大略，创建了鄂豫皖根据地，随后又创建了川陕根据地，把昔日校长指挥的国民党军队打得惨败。在解放战争时期，他的部队以摧枯拉朽之势击败了蒋家军。徐向前成为新中国的十大元帅之一，这是蒋介石当初所想不到的。

现代物理学的开创者和奠基人，有“20世纪最伟大的物理学家”之称的爱因斯坦，小时候居然被人称为“傻子”。据说，他四岁时才学会说话，7岁时才认字，老师受不了如此愚笨的学生，说他“反应迟钝，满脑子不切实际的幻想”。最后，忍无可忍的老师干脆半建议半强迫地让他退了学。数年后，已经长成大小伙子的爱因斯坦申请瑞士联邦技术学院时，也遭到了学校无情的拒绝。但是当他走完惊人而伟大的一生时，众多科学家却绞尽脑汁研究他的大脑到底与常人有何不同。 无独有偶，英国博物学家、进化论的奠基人达尔文，小时候也曾备受众人的讥讽与老师的冷落，连他的父亲都无情地斥责他：“你放着正经事不干，整天只管打猎、摆弄花草、捉耗子，我看你将来能有什么出息！”可是几十年后，这位被所有的老师和长辈都认为是“资质平庸、与聪明根本沾不上边”的小男孩却成了震惊全人类的生物学家。 以上只是众多同类例子中的两个而已，我实在想不出用什么样的语言来责备那些也许不该责备的师长们，只好借用这位名叫彼得·丹尼尔的富翁的一句话——菲利浦太太，你错了。 彼得·丹尼尔上小学时，菲利浦太太曾经当过他的班主任。由于当时的彼得成绩不好、反应不快又非常调皮捣蛋，菲利浦太太经常指着他的鼻子这样责骂：“彼得，你功课不好，脑袋不好，将来别想有什么出息。”的确，彼得很没出息，26岁时，他还连常用字都认不全。但是自从一位朋友给他念了《思考才能致富》那篇文章后，他就整个变了—个人。现在，他已经买下了自己当年经常打架闹事的那条街道，并且还出了一本书，书名就叫《菲利浦太太，你错了》。 上面这种例子其实是数不胜数的，不知道那些师长们十几年、几十年后再看到自己当年的讥讽对象时，会不会感到无地自容。其实这个问题的答案并不难猜，因为现实中，我们自己也常常充当着这样的角色。想一想，你是吗？

孔子一行来到齐国，拜见齐景公而不去造访晏子。子贡说：“拜见齐君，不去见他的执政大夫，可以吗？” 孔子说：“我听说晏子侍奉过三位国君，都很顺利啊，但他为人是否正派，我很怀疑。” 晏子得知后，说：“我世代为齐民，不思己行，不识己过，是不能自立的。我一心一意，为国为民，辅佐过三位国君，都很顺利。可我如果三心二意地去侍奉一位国君，也未必顺利啊。如今，未见我的作为，却对我的顺利进行质疑。我听说，君子独立无愧于身影，独寝不惭于灵魂。孔子妄自议论他人，这犹如湖人非难斧头，山民非议渔网。开始，我见到儒者，觉得他们很尊贵；今天，我倒觉得他们很值得怀疑。” 孔子听到此言后，很后悔。他说：“我孤陋寡闻，口不择言而微词他人，这使我几乎错识了一位贤人。”

最近在读韩寒的《我所理解的生活》。书中有一篇很自我的《就要做个臭公知》：“我是个公知，我就是在消费政治，我就是在消费时事，我就是在消费热点。我是消费这些公权力的既得利益者。大家自然也可以消费我，甚至都不用给小费。”而立之年的韩寒青涩退尽，深刻依旧，高度的独立性，让人过目不忘的真性情。 不喜欢韩寒的人认为韩寒的语言尖锐，而喜欢他的人认为他的话语透露着一种“朴实的锐利”。“自己没有展露光芒，就不应该怪别人没有眼光。做事是你的原则，碎嘴是他人的权利，历史只会记得你的作品和荣誉，而不会留下一事无成者的闲言碎语。世界上再多人企图抹黑你，甚至这世界再黑，你只需笑，而且要咧开嘴，因为你的牙齿永远是白的。” 这一段话，让我对人生、对生活、对世界有了新的认识。 胡适说过：“要争独立，不要争自由。”自由是外在的，独立则是内心的。要做一个独立的人，必须不盲从权威，不被人欺骗。围绕韩寒有很多争议，但他坚持做自己喜欢的事，敢于直率地表达自己的思想，为人真诚、是一个独立的表率。

法国伟大的音乐家柏辽兹，早年生活贫困。直到《幻想交响曲》被李斯特等音乐大家认定是藏在浪漫主义标题后面的古典杰作，他的音乐才被完全认可。成名后，一位青年音乐爱好者来到他的家，演奏自己的曲子，征求柏辽兹的意见，并想拜他为师。不料，柏辽兹听完他的演奏后说，你根本没有音乐才能，我这样痛快地给你这个结论，是为了使你赶快放弃音乐，另找出路。青年人听了，垂头丧气地走出了柏辽兹的家。他走到街上，柏辽兹却从楼上窗口探出头来，高声喊道：“我不改变我刚才的评语，但我得补充一句，大师们当初对我也这么说。请记住，你和我当初一模一样。”

他是农村孩子，家世坎坷，上大学时摆过地摊卖盗版英语字典挣生活费，2003年才开始接触电脑。27岁时的他，已拥有中国移动互联网最成功的广告公司，身家过亿。谈到传统老板的痛苦，他说：“很多时候我们高估了别人的能力，而低估了自己。”他叫舒义，力美广告创办者。

华人移民的子女融入美国主流社会的过程是很艰辛的。汤亭亭一直渴望用写作去影响和改变美国社会对华人的歧视、误解和排斥。作为美籍华裔的一员，汤亭亭深切感受到一种神圣的使命感：“我的使命是把美籍华人的故事带到美国文学中去。过去，在美国文学里，中国人的形象是被丑化了的……”为此，她呕心沥血，费时数年，写就《女勇士》。书中描写了那些在夹缝中不懈奋斗的华人，歌颂她们的智慧与力量，将美籍华人的光荣与梦想写入美国历史。这部描写华裔女性的小说，颠覆了当时美国对中国女性的偏见，汤亭亭也因此被美国人称为“木兰教母”。

武则天称帝建立周朝后，任命狄仁杰为地官（户部）侍郎、同凤阁（中书省）鸾台（门下省）平章事，也就是入阁成为宰相之一，不过，为时很是短暂。一次女皇故意试探狄仁杰说：“你政绩很不错，不过有人在我面前说你坏话，你想不想知道是谁说的？”狄仁杰说：“陛下要是认为臣子什么地方做错了，臣当然会改；陛下要是明白臣子没什么过错，那是做臣子的幸运。谁说过我的坏话，我不想知道。”连武则天都认为狄仁杰实在是个忠厚长者，胸怀坦荡。

2003年，王蒙文学创作国际学术研讨会在青岛召开，身为“主角”的王蒙，在两三天的研讨中，像小学生上学一样，每天准时到场，始终与夫人坐在会场听众席的第一排，认真倾听大家对自己“评头论足”。听到风趣处，他还哈哈大笑。对上百位学者、作家赞不绝口的评价，王蒙不忘幽默：“当我津津有味地听着台上的发言，有时候都怀疑：这是在说我吗？听到很多朋友用大的甚至激越的语言赞美我，我很不安。我相信这是善意的，对我是鼓励，私下里我也会没事儿偷着乐。但我建议，在重大严肃的场合评判一个人和作品，还是应该从严，赞美的话应低调。”

冯玉祥一生倒戈三次（另亦有8次的说法，下文有介绍），有“倒戈将军”之称！毛泽东谥其为“伪君子”。林彪庐山批判彭德怀时，就把彭德怀归入冯玉祥一类的野心家阴谋家伪君子之列。从侧面可看出共产党骨子里对魏延式人物冯玉祥的评价不高。对于冯玉祥的倒戈次数，已经有很多历史学家和研究者进行更正，冯玉祥一生倒戈的次数准确的应该是八次，依次为：第一次滦州起义倒清朝第二次护国运动倒袁世凯第三次武穴停兵倒段祺瑞第四次北京政变倒吴佩孚第五次拉郭松龄倒张作霖第六次五原誓师倒北洋第七次国共分裂倒共产党第八次中原大战倒蒋介石

作为时尚中人，马艳丽很欣慰成为一个“美的传播者”。 前段时间她应清华大学之邀，专门就“美”的话题与大学生们座谈交流。“学生们问我对‘清华无美女’的看法，我说这句话是完全没道理的，美女不仅仅是大眼睛、双眼皮、高鼻梁。清华大学的每个女生都有自己的特点，她们的内在很丰富，完全可以用这句话去反驳那些人。美不全部取决于外表，很多内在的东西综合在一起才能叫美，这种美是最难得的。清华的女生美在丰富、有个性。” 真正的美女，并非美在五官和身材，而是美在内在。所谓“关键看气质”啊！

三毛早年的人生道路是崎岖坎坷的。就读于台北某女中时，三毛对数学不感兴趣，成绩很差，老师则以此嘲讽她，好强的三毛为不受歧视，发奋用功，终于获得了好成绩。但这位老师却误为“作弊”，竟在她脸上画圈，叫她绕跑道跑，在她幼小的心灵上留下巨大的创伤。她忍无可忍，只好逃学。她父亲得知此事后，并未责怪她，而是让她休学。

2012年的一个“赞”字表达了赞美、赞赏、赞扬等情绪，如今又扩展为“点赞”，变成动宾结构，点赞就是点一个赞，比“赞”字行动力更强，效果更明显，当下频频出现在报刊上的“点赞”成了点评的一种。与点评不同的是，点赞只说好话，即只表示肯定、喜爱、赞美这一类意思。