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高考移民:因教育资源不均衡导致的畸形现象

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嘉诚经过几年生活磨砺之后,逐渐成熟了起来。干推销工作的这段时间虽取得了一定的成功,便毕竟只是一名高级"打工仔",而他所管理的塑胶企业、塑胶公司的财产毕竟是董事长的,刚完成一桩生意的李嘉诚怀着嘉诚经过几年生活磨砺之后,逐渐成熟了起来。干推销工作的这段时间虽取得了一定的成功,便毕竟只是一名高级"打工仔",而他所管理的塑胶企业、塑胶公司的财产毕竟是董事长的,刚完成一桩生意的李嘉诚怀着

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嘉诚经过几年生活磨砺之后,逐渐成熟了起来。干推销工作的这段时间虽取得了一定的成功,便毕竟只是一名高级"打工仔",而他所管理的塑胶企业、塑胶公司的财产毕竟是董事长的,刚完成一桩生意的李嘉诚怀着嘉诚经过几年生活磨砺之后,逐渐成熟了起来。干推销工作的这段时间虽取得了一定的成功,便毕竟只是一名高级"打工仔",而他所管理的塑胶企业、塑胶公司的财产毕竟是董事长的,刚完成一桩生意的李嘉诚怀着

高考移民:因教育资源不均衡导致的畸形现象

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由于内蒙古教育水平和高考录取分数线相对偏低,加之紧邻京城、交通便利等因素,近年来成为“高考移民”重灾区。2014年12月22日,内蒙古教育部门查实,呼和浩特市两所民办中学有590人不在本校实际就读,只是每逢学业水平考试等重要节点就回来“应卯”考试,其余时间均在外地教育资源相对好的学校就读。也就是说,他们在外地接受高水平的教育,却要到教育资源较差的地域争抢有限的招生指标。因这些考生占招生指标,受到迁入地考生和家长的强烈反对。调查还发现,凡是能花大力气给孩子办理“高考移民”的家长,多数是外省份经商或从政的人员。之所以会出现大量的“高考移民”,根源在于当前的教育体制和招生体制,还存在严重的不足和弊端。现实中,由于历史原因以及经济发展水平问题,全国各地的高等教育资源一直不均衡。地域差异所衍生的教育壁垒,是教育不公平的体现之一。唯有在源头找到解决思路,让招生指标的分配更加合理,才能消除“高考移民”现象。
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1976
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  • 宋朝考试的地域之争,唯能是选PK校正的正义

    4778   1586   2390

    隋唐以后,随着中国经济文化中心逐渐南移,南方文气盛于北方,科举取士胜出者往往南方人多于北方人,至北宋,据研究统计,现存可考的进士全国有9630人,其中南方达9164人,而北方仅有466人。统一的考试标准使得北方士人的录取比例大幅减少,引发作为北方士人代表的司马光和南方士人代表欧阳修之间的争论,欧阳修主张“唯能是选”,起点公正,分数面前人人平等;司马光主张“校正的正义”,要分地区录取,两人各执一词、互不相让。这场争论旷日持久,上至皇帝、下至一般官员都参与了讨论,王安石、苏轼等人皆有撰文,结果并无定论。考试公平要求唯才是举、按分取人,而地域公平要求顾及各地域经济文化教育发展不平衡的差异,对落后、边远地区实行照顾政策。现代社会呈现出比古代远为复杂的社会情境,经济文化地域发展不平衡,具体在一个省一个市也存在城乡之别。在教育更为普及、分工更为细化的当下,我们应该借鉴古人智慧,将教育公平惠及全民。
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  • 我无权拒绝他们入内读书,但您有权选择离开

    3980   1323   1987

    杭州图书馆的一则旧闻在2015年元旦后成了微博上热门话题:常常有乞丐和拾荒者到杭州图书馆阅览,图书馆对他们唯一的要求,就是把手洗干净再阅读。而图书馆却因此遭到一些读者的投诉。“我无权拒绝他们入内读书,但您有权选择离开。”就是杭州图书馆馆长褚树青对投诉者说的这句话,在新浪微博上被转发了数千次。当记者来到杭州图书馆,除了外面漫天飞雪,一切如常——自修室内几乎满座:白发的老人戴着耳机安适地窝在沙发上听音乐,阅览室里有民工模样的人静静翻书。著名作家博尔赫斯说:“如果有天堂,天堂应该是图书馆的模样。”不知道,这算不算是天堂里的一道美丽的风景?!
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  • 想有感觉,一边砝码越重,另一边须更大的量

    3761   1256   1873

    有人做过一个实验:一个人右手举着300克重的砝码,这时在其左手上放305克的砝码,他并不会觉得有多少差别,直到左手砝码的重量加至306克时才会觉得有些重。如果右手举着600克,这时左手上的重量要达到612克才能感觉到重了。也就是说,原来的砝码越重,后来就必须加更大的量才能感觉到差别。这种现象被称为“贝勃定律”,在生活中到处可见。比如5毛钱一份的晚报突然涨了50块钱,那么你会觉得不可思议,无法接受。但是,如果原本500万的房产也涨了50块,甚至500块,你都会觉得价钱根本没有变化。有头脑的人会利用“贝勃定律”为自己减轻做事的阻力。小至商家的产品价格凋整,他们会先小幅度上涨价格,等人们都接受了以后再加价更多;大至谈判的技巧,一般有经验的谈判专家都会在谈判临近结束时才提出一些棘手的条件,而对方被一开始的优厚条件所诱惑,也就不怎么在意后来才知道的那些缺点了。
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  • 顾协:怒斥送礼门生不走正道,重打二十大板

    4043   1342   2008

    南北朝时,南朝的中书通事舍人顾协,虽位高权重,但为政清廉。他曾说:“送礼纳贿,必然徇情枉法,吏治怎能清明?”有一次,一位门生因有事相求,向他送礼行贿。顾协怒不可遏,责令将这个门生重打二十大板,赶出了门外。顾协清醒地认识到,某些“送礼”等于“行贿”,拿人的手短,必然徇情枉法,如果群起效仿,必然影响政治的清明。他棒打门生,不是不讲人情,而是怒其不走正道,要将他打“醒”,从此正派做人。
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  • 茅于轼:不以怨报怨,不以德报怨,以直报怨

    4611   1527   2297

    经济学家茅于轼陪一位外国朋友去首都机场,打了辆出租车,等到从机场回来,他发现司机做了小小的手脚,没按往返计费,而是按“单程”的标准来计价,多算了60元钱。这时候有三种方法可以选择:一是向主管部门告发这个司机,那么他不但收不到这笔车费,还将被处罚;二是自认倒霉,算了;三是指出其错误,按应付的价钱付费。外国朋友建议用第一种办法,茅于轼选择了第三种,他说,这是一种有原则的宽容,我不会以怨报怨,也不会以德报怨,而是以直报怨。如我仅还以德,那么他将不知悔改,实际上是在纵容他;我若还以怨,斤斤计较,则影响了双方的效率与效益;我指出他的错误,然后公平地对待他,则是最直截了当的方法。
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