南朝宋国有位刘凝之，平素生活朴素，待人宽厚。有一回，他在村里闲逛，走过来_位老乡，盯着他那双鞋子不移目。原来老乡觉得这双鞋子是自己的。刘凝之笑了笑，说：“这样吧，你的鞋子我已经穿坏了，我家里有双新的，拿给你吧。”这位老乡也不客气，跟着刘凝之去了他家，拿了一双鞋就走了。没几天，老乡下田插秧找到了自己的鞋——可能是他的小孩儿吧，把他鞋子乱耍乱丢，丟到了水稻田里。这位老乡实在不好意思，便亲自上门，把那双鞋子“送还之”。刘凝之慷慨得很，坚决不要。还有个与此相似的故事。曾入了《南史》的南朝齐国人沈麟士当年隐居故里，与邻里相处甚和美。有一日，他穿着一双厚底棉鞋，在村里散步，有位邻居目注其脚不放，然后对他说：“您这双鞋子好像是我的。”沈麟士笑了笑：“是您的，您就拿回去吧。”沈麟士当下脱了鞋子，打着赤脚回家了。原来邻居将自己的鞋子洗了，挂在围墙垛子上晒，一只猫或一只狗在墙上窜，将鞋子弄到草丛里了。不日，这邻居修整草地，失而复得，寻到了鞋子。这邻居并非贪便宜的人，自己的鞋子找到了，心里满怀歉意，来还沈麟士那鞋子，沈麟士“笑而受之”。刘凝之与沈麟士，面对他人误索自己的鞋子，都不生气，都不辩解，而且刘凝之拒不受鞋，看起来更慷慨一些。可是，在苏轼看来，沈麟士比刘凝之为人更厚道些。苏轼做过一个评论：“此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之也。”为何？是真原谅，还是假原谅，判断的标准有一个：是不是恢复原来模样。比如这双鞋子，误认误拿者来还，收了，这就是恢复了原样。若不收，就不复原来的状态。