她曾经是端着盘子被人呼来唤去的餐厅服务员，刚刚大学毕业的时候，毫无家庭背景的她只找到了一份餐厅服务员的工作，每个月400美元的收入。但如今想要与她共进晚宴，1万美元都未必请得动她出场。回忆以前，苏西也有负债累累的惨痛经历，“那时刚开始工作，根本不懂得金钱管理，背了一堆卡债，坦白说，那段日子很丢脸。”后来她逐步意识到储蓄的正作用以及信用卡的“负作用”：“只要一直使用信用卡去购买根本负担不起的东西，我们就会持续活在谎言之中！”她从自己的经历中总结出教训，强调“存钱是百分百的理财美德”，并且常以强硬的态度在节目里与美国主流消费观点唱反调。 从女招待到亿万身家理财师，苏西·欧曼完成了华丽的转身，如今是享誉全球第一理财师的她，也是美国人心目中的危机女神，著有九本《纽约时报》评出的年度最畅销书。

拳王泰森接受中国记者采访，其中有几个问答值得一记。当被问及一生中最为特别的体验时，泰森说：“我自身的经历是别人所没有的。我的一生大起大落，‘功成名就’与‘大起大落’都在我身上上演，同时承受这些本身就是特别的体验。”当被问及对自己性格的评价时，泰森说：“以前太容易愤怒，然后就失去了控制。过去我是很随便的人，喜欢随心所欲地做事。但现在我要学着克制和忍耐。这两者本身就是冲突。这是对我自己的惩罚。”当被问及对什么事曾经很看重，现在却不看重了时，泰森只答了一个字：“赢。”

十天前，我丈夫未参加伊顿公学1974届毕业生的聚会活动。约150人坐下来享用可口的饮食，缅怀孩提时代的恶作剧，同时默默合计一下毕业后40年里谁混得最好。结果他发现了两个现象。第—个现象是他们看上去是如此神采奕奕。由于教养、教育及金钱的缘故，这些58岁的人仍然很容易认出少年时代的样子。第二个现象是，相对来说，他们的职业生涯并非特别耀眼。除了一位资深政界人士和一位前报社总编辑，他们构成了一个由律师、房地产投资人和基金经理人组成的中层团体。然而，一考虑到他们人生的起点，他们的成就便令人失望了。进入伊顿公学时，13岁左右的他们天资聪明，多数来自富有家庭，在那里他们穿着燕尾服度过五年，并融入了世界最精英化的人脉网络之一。然而，年富力强的他们，成就却没高到哪儿去。人们通常抱怨伊顿公学毕业生构成了一个封闭的“俱乐部”，掌管着英国的命脉，而我丈夫却有不同的发现。没错，目前有三位伊顿人大权在握，他们分别是英国首相、伦敦市长和坎特伯雷大主教。但是，尽管伊顿“俱乐部”成员生来就准备做大事，可没什么太大成就的人却越来越多。就在上周，我无意间发现了伊顿公学1974届校友之谜的答案。答案就在一本引发争议的新书里。该书旨在解释为什么在美国犹太裔、摩门教徒和华裔表现比其他族群好得多。他们称原因有三点：优越情结、不安全感和自控力。单独而言，以上三个要素起不到任何作用，必须同时具备三者才能起作用。太过优越，就没有动力做出努力了：不安全感太强，会削弱行动能力；缺乏自控力或自律，就难以应对任何问题。如果拿这三大要素来对照伊顿人，他们的优越感确实异乎寻常，不安全感很弱，而且几乎没什么自控力，这是因为伊顿文化的背后，是一种取得任何成就似乎都不费吹灰之力的观念。

我们习惯以不同的标准来看人看己，以致往往是责人以严，待己以宽。有这么一则笑话，很能说明问题： 晚饭后，母亲和女儿一块儿洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视。突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。儿子望着他父亲，说道：“一定是妈妈打破的。”“你怎么知道？”“她没有骂人。”这个场景是否似成相识？ 《论语》中有句话说得极好：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。值得我们共勉！

唐朝的刘禹锡写过一首《昏镜词》诗。诗的小引说：一位制镜的工匠在店铺里摆了十面铜镜求售，其中只有一面磨制得清晰光亮，其余九面都昏暗模糊。有人不解地问：为什么镜的昏明如此悬殊？工匠解释说：并不是不能把所有的镜子都磨制得一样光亮，问题是买镜子的人，十中有九，喜欢昏镜而不喜欢明镜，因为清晰光亮的镜子能照见无论多么细小的瑕疵，绝大多数人用这样的镜子会感到不自在。 刘禹锡所说的镜似乎不是单指用来照脸面、照身影的日常用具。小到单个的人，一个家庭，大到一个民族，一个国家，乃至整个人类，始终都在照镜子。可惜的是，世间昏镜多，明镜少。