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冯小刚“被春晚改造”,透露出了创新的无奈

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嘉诚经过几年生活磨砺之后,逐渐成熟了起来。干推销工作的这段时间虽取得了一定的成功,便毕竟只是一名高级"打工仔",而他所管理的塑胶企业、塑胶公司的财产毕竟是董事长的,刚完成一桩生意的李嘉诚怀着嘉诚经过几年生活磨砺之后,逐渐成熟了起来。干推销工作的这段时间虽取得了一定的成功,便毕竟只是一名高级"打工仔",而他所管理的塑胶企业、塑胶公司的财产毕竟是董事长的,刚完成一桩生意的李嘉诚怀着

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嘉诚经过几年生活磨砺之后,逐渐成熟了起来。干推销工作的这段时间虽取得了一定的成功,便毕竟只是一名高级"打工仔",而他所管理的塑胶企业、塑胶公司的财产毕竟是董事长的,刚完成一桩生意的李嘉诚怀着嘉诚经过几年生活磨砺之后,逐渐成熟了起来。干推销工作的这段时间虽取得了一定的成功,便毕竟只是一名高级"打工仔",而他所管理的塑胶企业、塑胶公司的财产毕竟是董事长的,刚完成一桩生意的李嘉诚怀着

冯小刚“被春晚改造”,透露出了创新的无奈

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统计显示,被寄予厚望的冯氏马年春晚,收视率创近十年来新低。刚接手春晚导演之时,冯小刚曾自信满满地表示“会按照自己的方式来。”但越临近春晚,他的口气就越沉重:“春晚不像电影,它承载着方方面面。”在13年年底的见面会上,冯小刚一脸真诚又无奈地表示“千万别期待。我对春晚的改造,远不及春晚对我的改造。”其实,冯氏春晚也有独到之处,开场的《春晚是什么》就颠覆了30余年春晚的开场风格,令人耳目一新。 但整体上说,冯小刚从“当去‘玩’”到“被春晚改造”,无不透露出一种创新的无奈。天马行动地创新想象,并不难;真枪实干地改造世界,非常难!创造“培养创造”的环境,应是全社会都该关心的问题。
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  • 盲目“进口”日语词是对中国传统文化的玷污

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    最近10年,在全球网络化的巨大推动下,日本漫画、网络游戏再次令“给力”“御姐”“控”等成了汉语新时尚。日本大学中国语中国文化学科教授平井和之认为:“引进外来词本来没什么不好,不过一定要斟酌、筛选,才可以纳入自己的语言。”“这种盲目‘进口’日语词的情况,实在是对中国传统文化的玷污。”然而,对于日语词的涌入,国内专家看到的更多是其背后的深层隐忧——中日文化落差,特别是中国文化创造力的落后。对此,日本问题研究专家、作家王锦思认为,这些年来中国创造新词的速度与经济发展速度不同步,这体现出中国文化发展方面存在的一些问题。中国应致力于自身文化竞争力的提升。在唐代,中国语词也曾大量进入日本。检讨日语词的大量拥入,不如检讨中国文化的创造力为何走向低迷。相比响亮、上口、形象的“给力”一词,中国自己创造的新词大多没有这么阳光、进取,多是“小三”“打酱油”“俯卧撑”和“神马”之类颇具自嘲和无奈意味的网络语。与词汇创造缓慢相映成趣的,是对一些严肃词汇的歪曲、矮化和贬低,比如,“小姐”“偶像”和“同志”等。词汇的变化,体现出我们的理想主义精神正在淡化,除了搞笑、闲扯,缺少更有感染力的新词。
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  • 《功夫熊猫》中的中国元素是中西结合的典范

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    《功夫熊猫》用三维彩色图像充斥整部动画片的始终,展示了中国传统的水墨绘画的风格,让本就名声在外的好莱坞动画长片更增添了几分写意的特质,也让好莱坞人“中西结合”的手法得以顺理成章、自然天成。山清水秀的和平谷有点类似武当山,因为同样都住着一群武林高手。影片中无处不在的汉字,传统手推车的构造设计,四人轿的原型保留,针灸等传统国粹的出现,都值得称赞。还有建筑风格的全面复古,飞檐斗拱、红墙绿瓦,以及诸多可爱人物的服饰饮食,等等,更无时无刻不体现着悠久的中国历史和华夏韵味。影片的一大亮点就是对于诸多中文发音也原样保留,比如“功夫”“师父”“乌龟”“太郎”“豆腐”等等。
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  • 匈牙利:因为国人爱读书,而获得智慧和力量

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    匈牙利的国上面积和人口都不足中国的百分之一,却拥有近两万家图书馆,平均每500人就有一座图书馆,而我国平均每45.9万人才拥有一座图书馆。匈牙利平均每人每年购书20本,而根据20世纪90年代统计,我国平均每人每年购书只有5本。 一个崇尚读书的国家,当然会得到丰厚的回报。匈牙利诺贝尔奖得主有14位,若按人口比例计算,是当之无愧的“诺奖大国”。他们的发明也非常多,20世纪80年代是匈牙利人发明的黄金时代,平均每年的发明专利都在400件以上。一个小国,因国人爱读书而获得智慧和力量,变成了让人不得不服的“大国”。 读书是获取知识的途径,对读书的态度就是对知识的态度。匈牙利人热爱读书,尊重知识,因而专利发明多,获诺奖者众,虽人口少,却称得上文化大国。
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  • 方文山:将“拆解重组”的方式用得炉火纯青

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    有人说,喜欢戴帽子是一个人没有自信的表现。我想,方文山应该是个例外。因为他已经是华语乐坛最炙手可热的词人之一。在中国风文化横扫流行乐坛的背后,他和周杰伦居功至伟。听着他们共同创作的中国风歌曲,总会涌上一种欣慰,也有一种感动。随着知名度的节节攀升,方文山开始从幕后走到台前。此次,方文山正是为他的新书《青花瓷》而来。这不是一本诗集或者散文集,而是一本教材。一直听闻台湾人善于用拆解重组的方式来写作。广告人也好,词人也好,“拆”已经是他们遣词造句的常用手法,但能如方文山一般炉火纯青的却少之又少。细细研究他的词,发现很难抓住他的思考脉络,只能跟随他的思绪去品一盏中国茶香。一般来说,太过浓烈的个人风格,往往是适口者珍。但方文山却能做到让大部分的人接受他的词,喜欢他的词,并学习他的创作方式。当方文山的“素颜韵脚诗”变成了教材,他已经获得了另一种完满。
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  • 王羲之:将修道和书法艺术相契合,相得益彰

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    东晋著名书法家王羲之的书法艺术达到了“登峰造极”的高度。究其成因,与王羲之信奉道教,书籍、道合一有很大的关系。土生土长的道教,很早就产生道教符。在抄写经书时,必须由精于书艺的经生抄写,而在书写经本过程中不知不觉地受到了道教文化的潜移默化影响。历史上诸多道家学者多是有名的书画家,他们修身养性,既精通道法,又能挥毫泼墨,落笔成体。王羲之就是这方面的典型代表,他将修道和书法艺术相互契合,相得益彰,因而产生了具大的艺术魅力。
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