杰西·奥尼尔有一个大名鼎鼎的祖父——通用汽车公司前总裁查尔斯·威尔逊。她在佛罗里达州的一栋豪华别墅里长大，从小锦衣玉食，仆人对她言听计从。她很早就懂得金钱的魔力，同时也发现金钱好比咒语，能让拥有它的人生活糜烂、精神空虚，甚至失去奋斗目标。在年少不羁的年代，奥尼尔把家族财富当成一种负担。奥尼尔回忆说，两个堂兄妹就因为终日抑郁最终走上自杀的绝路，她自己则一度酗洒成性。“人们发现我很有钱之后，我们的关系就发生了变化，这让我很苦恼，”她说，“因此我通常保守这个秘密。”然而，奥尼尔在不惑之年第一次感受到了金钱带来的快乐。她邀请10个朋友登上自家的豪华游艇，一起在加勒比湾欣赏海上风景。“那是一次有意义的经历，”她说，“我打算把更多的钱分给别人。”奥尼尔1996年在自己写的书《金色隔都》中分析道，财富在带给人物质享受的同时也可能制造不幸。她随后设计了“富贵病工程”，专门为那些富有但不会处理与财富关系的人“会诊”。治病方法就是与他人一同分享财富。如今，成功走出财富阴影的奥尼尔忙于很多社会公益活动。她为“富贵病工程”建立了工作室，在各地发表关于如何避免遭受财富之累的演讲。她还毫不吝啬地从祖父的遗产中拿出上千万美元，捐给各种环保项目和政治活动。奥尼尔更愿意把自己的所作所为看做一种使命。“我觉得我生来就应该做这些事情。追求金钱并非一个有价值的生活目标。”她笑着说，笑容中平添了几分睿智和淡泊。如今的她，精神上和物质上一样充实。

有一家姓毛的农民，是毛泽东家的邻居。他把猪卖给了毛泽东的父亲，过了六七天，父亲叫毛泽东去把猪赶回来。这时候猪价已经涨了。毛泽东到了卖主家里，卖主叹道：“你父亲定了我的猪，猪价就涨了。我们时运不好，我又喂了十多天，现在我是太吃亏了。该倒霉，要不，我得多卖三四块钱！”通情达理的毛泽东便说：“那我不赶猪了，你把定钱还给我。你拿去卖给别人，可以多卖几块钱！”于是，他便退掉了这桩买卖，空着手回到了家里。父亲生气地说：“下次再不让你去做生意了！”

美国火箭队续约五年的姚明，身价高达7600万美元。对他来说，一场重要比赛，可能为他赢得数百万元的收入。但姚明还是义无返顾地加入了中华骨髓库捐献造血干细胞志愿者行列，记者为此采访了他：“现在你是中华骨髓库的志愿者，是真的捐还是作为一个形象代言人？”“我已经签过意向书了，一旦匹配成功的话，马上就捐。”“如果你正在举行一场重要的比赛呢？”“有什么比生命更重要吗？” 是的，也许你的职业很重要，也许你的成功很重要，也许你赚钱的机会很重要……但你的这些“重要”，与别人的生命比较起来，孰轻孰重呢？

在美国明尼苏达州明尼阿波利斯市民的印象里，乔·特莱茨克是一个孤苦伶仃的老头。他经常去慈善机构吃救济餐，为了省钱就在报刊亭读报纸。“你还以为他是个乞丐。”特莱茨克的私人律师威廉·旺根斯廷说。2001年美国遭受“9·11”恐怖袭击后，旺根斯廷彻底改变了对特莱茨克的看法。当时，特莱茨克在电话中告诉律师，他要把遗嘱中关于自己房地产的内容修改为“无偿捐赠给纽约市”。一个月后，86岁高龄的特莱茨克告別人世。旺根斯廷惊讶地发现，他的遗产总额竟然多达140万美元。原来，波兰移民特莱茨克以前在埃利斯岛的自由女神像处工作，是一个零杂工，他一生节衣缩食，好不容易积攒下百万家产。“9·11”恐怖袭击引起他对遇难者的无限同情，于是他决定把所有资产捐给世界贸易中心的重建项目。纽约市政府把特莱茨克的钱用作修缮曼哈顿区的破败花园，并在市内遍地种植了水仙花，以此缅怀“9·11”恐怖袭击的死难者。曼哈顿唐人街的社会活动家保罗·李说：“这项遗产的确是一项美好而慷慨的馈赠。”

净空禅师在香港时，有位居士拉着他去见识自己成堆的珠宝，禅师平静地说：“如果这样也算自己的，那么香港所有的银楼都是我的。我只要到那里，叫人家拿出来给我看看摸摸就好了。”居士似有醒悟，他将珠宝换成了豪宅、游艇，再邀请禅师来玩。净空禅师问：“这些东西，你多长时间享用一次？”居士称只有度假时才来。禅师说：“我可以花钱每年请你住五次五星级宾馆，坐十次游艇，如何？”居士无语。后来，居士卖掉了豪宅、游艇，捐资了希望小学，寺院，乡卫生所。他写信说：所有财富都捐了，我现在一无所有。禅师回信说：不，你恰到人生最富有的时刻！ 拥有财富时，内心却可能一无所有；献出财富时，内心则可能无比丰盛。