素有中国国粹之称的太极，一直以来备受习武爱好者的推崇。与以往中老年人“一统天下”不—样的是，太极正告别中老年运动的专利，日渐成为年轻人运动的时尚之选。长久以来，太极都被看作是中老年人的运动，而被年轻人拒之门外。而事实上，这项融合了中国数千年文化的运动，已随着北京奥运会和近年来传统文化的推广被普及到各个年龄层次。

莫泊桑是19世纪法国著名作家。他从小酷爱写作，孜孜不倦地写下了许多作品，但这些作品都是平平常常的，没有什么特色。莫泊桑焦急万分，于是，他去拜法国文学大师福楼拜为师。一天，莫泊桑带着自已写的文章，去请福楼拜指导。他坦白地说：“老师，我已经读了很多书，为什么写出来的文章总感到不生动呢？”“这个问题很简单，是你的功夫还不到家。”福楼拜直截了当地说。“那怎样才能使功夫到家呢？”莫泊桑急切地问。“这就要肯吃苦，勤练习。你家门前不是天天都有马车经过吗？你就站在门口，把每天看到的情况，都详详细细地记录下来，而且要长期记下去。”第二天，莫泊桑真的站在家门口，看了一天大街上来来往往的马车，可是一无所获。接着，他又连续看了两天，还是没有发现什么。万般无奈，莫泊桑只得再次来到老师家。他一进门就说：“我按照您的教导，看了几天马画，没看出什么特殊的东西，那么单调，没有什么好写的。”“不，不不！怎么能说没什么东西好写哟？那富丽堂皇的马一回事，跟装饰简陋的马车是一样的走法吗？烈日炎炎下的马车是怎样走的？狂风暴雨中的马车是怎样走的？马车上坡时，马怎样用力？车下坡时，赶车人怎样吆喝？他的表情是什么样的？这一些你都能写得清楚吗？你看，怎么会没有什么好写呢？”福楼拜滔滔不绝地说着，一个接一个的问题，都在莫泊桑的脑海中打下了深深的烙印。从此，莫泊桑天天在大门口，全神贯注地观察过往的马车，从中获得了丰富的材料，写了一些作品。于是，他再一次去请福楼拜指导。福楼拜认真地看了几篇，脸上露出了微笑，说：“这些作品，表明你有了进步。但青年人贵在坚持，才气就是坚持写作的结果。”福楼拜继续说：“对你所要写的东西，光仔细观察还不够，还要能发现别人没有发现和没有写过的特点。如你要描写一堆篝火或一株绿树，就要努力去发现它们和其它的篝火、其它的树木不同的地方。”莫泊桑专心地听着，老师的话给了他很大的启发。福楼拜喝了一口咖啡，又接着说：“你发现了这些特点，就要善于把它们写下来。今后，当你走进一个工厂的时候，就描写这个厂的守门人，用画家的那种手法把守门人的身材、姿态、面貌、衣着及全部精神、本质都表现出来，让我看了以后，不至于把他同农民、马车夫或其他任何守门人混同起来。”莫泊桑把老师的话牢牢记在心头，更加勤奋努力。他仔细观察，用心揣摩，积累了许多素材，终于写出了不少有世界影响的名著。

2月25日晚10点，微博网友闫先生发布了一条微博：今晚回家看到孩子随手写的“课外作业”，我就惊呆了：我手写我心，写出烦恼心。为父母为人师者当思之。微博的配图，显示的是一张稿纸，上面用娟秀的字体写着：压力之歌一一压力压力我不想见到你/可你可你却总是缠着我/出现出现在我的心里/压力压力它住在作业里/它喜欢喜欢老师的严厉/布置布置作业多多的/经常经常躲在作业里/我们永远看不见你……该微博引起众多网友的转发、感叹、思索。

徐特立不喜欢用强硬的方法管理学生。在任湖南省立第一女子师范学校校长的时候，他明确提出：“教育学生不应该用强制手段，更不应该用粗暴的态度。中国古代温柔敦厚的‘诗教’，今天学校教育中还用得着。”为了实行“诗教”，他在学生自修室通往教室的走廊上，悬挂了一块大黑板，专门用来写诗。有一次，他得知有一个姓汤的学生和一个姓余的学生，拼命读书，影响了身体健康，觉得很不好，就写诗建议他们停学休息，同时也算对大家敲一下警钟。诗是这样的：“我劝汤生并劝余，劝君休业莫踌躇。为何瘦得皮包骨，不爱身躯只爱书。”

80后作家已迈入而立之年，中国80后作家的写作是否进入了转型期，能否扛起未来中国文坛的重担？在与同类比较中我们是否逊色一筹？中国评论家何平将中国80后作家群与同龄的日本青春文学作家群相比较，认为差距很大。“比如，日本金元同的《裂舌》，那不是坐在咖啡馆里的幻影，是接触社会和生活后的直观尖锐的感触，很沉重很现实，有无法炮制出的生活质感。”中国文学评论家葛红兵同时指出了转型期中这群作家的通病：首先是中国现代文学精神中的民族意识、国家意识，在他们身上比较少。其次，20世纪八九十年代初期的理性自觉，那种启蒙意识在他们身上显得薄弱。最后，他们对乡土的关怀、对农民的关怀少一些。