教主大人 老师点评： 这是一个社会现象类的题目，它关乎我们的选择前的思考。“麻烦”，一个表达心理状态的一个词。同义词有：困惑、烦恼、不安等。“并不是我们不知道的事，而是我们所知道的事并非我们所想的那样”，重心在后半句。“我们所知道的事”是我们了解的社会事件或客观状态，它指向是事实、真相、真理；“我们所想的”是一种主观预想，它指向的是认知。整体上看，材料有这样几个意义指向：1.对于人们因认知和客观事实发生矛盾（不一致，极端的就是矛盾、冲突）而造成了麻烦（困惑、烦恼、不安）的情况，你怎么看？2.对于人们因认知和事件真相发生矛盾（不一致，极端的就是矛盾、冲突）而造成了麻烦（困惑、烦恼、不安）的情况，你怎么看？3.对于人们因认知和真理发生矛盾（不一致，极端的就是矛盾、冲突）而造成了麻烦（困惑、烦恼、不安）的情况，你怎么看？你的这篇作文从结构思路上来看，比较清晰。但是在立意观点上，可以有所提升。文章主体部分，解释了“所知非所想”的弊端。在面临所知非所想的时候，应该怎么做的部分论述并不多，这个部分可以深入讨论一下。

教主大人 老师点评： 可以说，在高一的时候能写出这样的作文来，已经很不错了！文化在那个的语言很富有诗意，很多语言比较优美，具有散文的特点。这一点，老师必须要给你点个赞！然而，老是想说的一个重点是——这篇作文材料更适合写一个议论文。议论文是来表达自己的观点的，所以写一篇议论文的前提，必须要有明确的观点！用一句话能概括你的中心主旨，这就是中心论点。但是你的这篇作文，难以概括出来哦~这个作文材料是一个现象类材料。有人懂得很多道理却一生都过不好，有人用一生在践行着某些道理。懂得和践行是两回事，道理谁都能懂，但不一定照着做。所以得到的立意：践行道理，成就精彩的人生。再往深入去分析，道理是死的，而人是活的，有的死守道理，却不见得能领会道理的真谛。而有的人却能，用自己的人生，展现一个又一个道理：比如，马云用他的生活告诉我们，有梦想就要坚持，万一实现了呢！继续努力，修改自己的作文！

钟离 老师点评： 同学你好很高兴能够批阅你的文章，你的文章存在以下现象：问题一：文章叙述过于生硬，转折不够连贯。问题二：语言过于幼稚，没有中考的水准，需要加强。问题三：逻辑存在问题，话题不能直接引入，废话过多。

教主大人 老师点评： 分析材料：现代世界的知识越来越专业，而获得知识的途径也越来越便捷。于是我们身边常常能见到一边相信专家，一边质疑专家的现象。这是一个现象观点类的题型。现象是“一边相信专家，一边怀疑专家”。现象类题目，一定要注意对不同的现象有一个比较客观的认识。首先，材料的前提是——现代世界的知识越来越专业，而获得知识的途径也越来越便捷。因此，人人都能获得知识成为“专家”。需要专家，是因为客观原因。但是怀疑专家，却是是有主观的也有客观的。客观原因——因为，冒充专家的多，因此就有了上一次当学一次乖，所以当然会怀疑。主观原因——①质疑精神②盲目自信，就是你所说的“是己而非人”。分析完原因，就要分析解决办法。光说需要专家还不行，为什么需要专家？既然需要专家，那么社会和个人应该怎么做？你的作文，开头部分，有点啰嗦，而且病句比较多。主体部分的思路需要调整。对于“怎么做”的部分，需要详细论述。另一个，观点一定要明确。

教主大人 老师点评： 写作的重点也应该在君子内涵的现代化新阐释。相较于古代，君子内涵应有其变，有其坚守和传承。并不是说古代对于“君子”的定义都是错的。古语说“君子坦荡荡”，不对吗？古语说，谦谦君子，温润如玉，不对吗？写作文不是一味的批判和否定，激进的语言和偏激的态度，而是理性地提出自己的见解和看法，并且能够有一定的思想深度。你的文章举了两个例子，那只能说朱熹和海瑞不是君子，但是并不能证明古代对于“君子”的定义是错的。这一点你必须要明白。另外，就是在你的文章中，也并没有对“君子”一词有一个合理的定义。事实上，古代对于君子的定义和现代来看，最主要区别就是“物质”的分歧，古代思想中的局限在于对君子的定义中有些不适应于现代社会，例如：君子远庖厨、君子谋道不谋食......目前物质和精神、精神和肉体的对立并非如此单纯，人们也应该从旧犬儒主义和柏拉图的二元世界的旧原则里跳出来，回归自我生命。而生命是生存和生活、体验和意义的结合体，缺一不可。