高尔基小时候家里很穷，没有办法，他只好到一家裁缝店当学徒。在裁缝店里，小高尔基一边干活，一边想方设法读书，老板订了一份《俄罗斯报》，小高尔基就趁老板不在时，偷偷看这份报纸。有一次，小高尔基从邻居家借来一本小说，趁老板晚上睡着以后，在窗边借着月光津津有味地读起来。过了一会儿，月亮躲到了云层后面，小高尔基兴致正浓，怎肯罢手，就点燃一盏小油灯继续看下去。不一会儿，老板醒过来，他看见小高尔基在油灯下如痴如醉地看一厚厚的书，不由怒气冲冲地说：“看什么看，你把我家的灯油都快用完了！”老板娘也醒过来，像一头母狼似的扑上去殴打小高尔基。小高尔基无法忍受下去，他二话不说，头也不回地离开了裁缝店。小高尔在背着行囊来到伏尔加河边，他注视着波光点点的伏尔加河，心里感觉有些悲伤，可是很快他又看到了生活的希望，因为他在一艘轮船上遇到了一位和蔼可亲的胖厨师，并做起了胖厨师的洗碗小伙计。更让小高尔基感到惊喜的是，胖厨师也是个书迷，他有满满一箱的书，而且愿意让小高尔基随便读。小高尔基高兴极了，一有空闲时间就如饥似渴地读书，有时还和胖厨师一起探讨书中的各种问题。小高尔基一边读书一边思索，从大量的书籍中明白了许多人世间的道理。大量的阅读也为他以后的文学创作提供了丰富的滋养，使他最终成为苏联大文豪。

吴越争霸中，越国战败，屈服求和。越王勾践卧薪尝胆，并任用文种、范蠡整顿国政。岁月更替，越国由弱转强，最后击败吴国，越王勾践得以一雪前耻。吴王夫差兵败，连番向越国求和，文种、范翁不允。无奈之下，夫差将一封信射入范蠡的军营中，信中写道：“兔子被捉光了，猎狗就没有用了。敌国被灭了，谋臣也就没有用了，难逃被抛弃和铲除的命运。两位大夫何不让吴国得以保存，好给自己留下余地？”看完信后，文种、范蠡还是拒绝了夫差的议和要求。夫差只好拔剑自刎。灭了吴国后，勾践在宫中设宴庆祝。不经意间，勾践发现范蠡不知去向，便派人去寻找。第二天，有人在太湖边发现了范蠡的衣裳。于是，众人以为范蠡投湖自尽了。然而，没过多久，文种收到了一封信，信中说：“飞鸟打尽了，良弓就要被收起来……以越王的为人，只能与他共患难，不能和他同安乐。如若不尽早离开，难免会招致杀身之祸。”看完这封信，文种知道范蠡并没有死，而是隐居起来了，但他不完全相信信中的话，便装病不上朝。时间一久，勾践对文种起了疑心。一天，勾践佩带一把宝剑去见文种，临行时又把宝剑留了下来。文种见这把剑正是当年夫差逼伍子胥自刎的那把剑，顿时明白勾践的用意。文种后悔了，后悔自己不该不听范蠡的话，但也只能拔剑自刎。

还是学生的时候，我有幸旁听了著名的人类学和考古学家玛格利特·米蒂的一个讲座。下课前一个听众提问：“发掘出一个原始部落的遗址后，您怎么判断这个部落是不是已经进入早期文明阶段了？”我猜，正确答案可能是在遗址中发现了陶罐或者鱼钩，再不就是发现了碾米的石台。但米蒂教授的回答是：“受伤后又愈合的股骨。”她接着解释说，“在一个完全野蛮的部落里，个体的生死纯粹取决于残酷的丛林法则：优胜劣汰。除了少数特例，多数受伤的个体都无法生存下去，更别说等到骨伤痊愈了。如果在一个部落的遗址中发现了大量愈合的股骨，就说明这些原始人在受伤后得到了同伴的保护和照顾，有人跟他们分享火堆、水和食物，直到他们的骨伤愈合。”最后，米蒂教授意味深长地说：“这就标志着原始人类开始懂得‘怜悯’，而‘怜悯’正是文明与野蛮之间最根本的区别。”

2010年，西川凉山医生李红松被确诊为“渐冻人”，逐渐丧失行动能力。素不相识的环卫工周世华得知此事，主动上门，说愿意背他上班，两年里，不要报酬，风雨无阻。他不知道正火的“冰捅挑战”，却扎扎实实地帮助了别人。

时下，一些明星沽名钓誉，却常有丑闻爆出，我就想到了拳王阿里的教练邦迪尼·布朗讲述的两件事情： 有一次，阿里得知纽约的一所犹太老人院将要拆除，就悄悄地捐资给这些老人建了一座新的老人院，老人院竣工后，他去看望老人。见一位老人孤坐一隅，阿里便走过去嘘寒问暖，并表演了几下拳击的动作。老人开心地笑了，在一旁的布朗就问老人：“你知道他是谁吗？” 老人说：“当然知道了，是拳击冠军呗！” “说得不错。”布朗笑道。 老人又说：“我怎么能不知道呢？他可是大名鼎鼎、无人不晓，他就是乔·路易斯！”乔·路易斯是美国另一位世界重量级拳击手，与拳王阿里一样也是一名黑人。在场的人忍不住笑了。布朗想要纠正老人，却被阿里制止了。阿里低声对布朗说：“如果见到乔·路易斯能让他开心，如果乔·路易斯是他心中的英雄，我们为什么要让他失望呢？” 多少年来，阿里一直受到美国人民的尊重与爱戴，我想，这不仅仅是由于他精湛的拳技，更是由于他那份自然流露的爱心。