阮志天，曾三次入狱的越南异见诗人。在狱中的白天，他和其他囚犯一起开垦荒地，到了夜里，他重温每一首诗歌，用好几天的时间修改，然后归档，如若不满，就将其删除——一狱中并无纸笔，所有这—切都是在脑海中完成的。在12年的牢狱生活里，体重只有72斤的他创作了700多首优秀的诗歌。2012年10月2日，长年忍受肺结核折磨的阮志天先生离开了这个世界。

昂山素季曾被缅甸军政府断断续续软禁于寓所中长达15年，在失去自由的日子里，她的心情似乎并没有受到太大影响。她的生活十分有规律，每天清晨，她把自己打扮得清清爽爽，到室外散步半个小时，然后，回到室内安静地看书、听收音机，傍晚时分写日记。她阅读诗歌、散文，学习法语和日语。她爱听摇滚乐，美国摇滚乐队“感激的死者”是她最喜欢的一支摇滚乐队。她还经常在夜里独自弹奏钢琴曲。 她在狱中的“舒畅”生活被曝光后，一位记者好奇地问：“在囚禁期间，您是如何保持好心情的？”昂山素季反问：“那也是生活啊，我干吗要与生活讨价还价？”然后，她又说：“每一个人的生活都可能被囚禁，如果他的心灵不够自由。” 真正折磨人的不是冰冷的铁窗，而是人心中的烦躁、压抑、愤怒和绝望。对于被囚禁的境遇，昂山素季有着完全不同于常人的心态，她的生活一切照旧，井井有条，淡定坦然。其实这才是最有智慧、最有力量的心态。

王国维是最具独立个性、思想自由而且最有创意的知识分子。他始终清高、倔强，跟社会现实保持距离，避免使情绪受到干扰，实际上他并不参与具体的政治行动。他是需要高度隐私的人，如果得不到属于自己的充分时间，会感到枯竭、焦虑，因为他用这种方式来反思并体验在日常事物中难以感觉到的安定情绪。他不喜欢预定的例行公事。王国维毕生笃志于追求学术独立。1905年王国维就提出：“故欲学术之发达，必视学术为目的，而不视为手段而后可。”从1917年起的六年中，王国维曾受聘北大，后来又辞去北大教职。1922年他同意担任北京大学国学门的通信导师（研究教授），却又于两年后挂冠而去。个中原因，显然是坚守学术独立，有意识地疏远政治。对于“个人的学术思想自由”，王国维力行不辍。

南齐的王僧虔楷书造诣极深，许多官宦人家都以悬挂他的墨宝为荣，一时之间，流传着一种说法：王僧虔楷书不输王羲之，乃当今天下第一。当朝皇帝齐太祖萧道成素来爱好书法，对僧虔的盛名一向很不服气，于是下旨传僧虔入宫“比试”。在大臣、随从的族拥下，君臣二人屏息凝气，饱蘸浓墨，各自挥毫写下一幅楷书。搁笔之际，齐太祖头一扬，双目紧紧盯住僧虔，问道：“你说我们两人，谁第一，谁第二？”僧虔额头冒出了冷汗，皇帝的书法虽有一定功力，但毕竟称不上炉火纯青。可是这位自负的皇帝又怎会甘心位居人后？昧着良心，承认皇上技高一筹，固然不会得罪人，但这样的事僧虔根本不屑去做。僧虔沉吟片刻，突然朗声长笑：“臣心中已有分晓。臣的书法，大臣中排名第一；而皇上的书法，绝对是皇帝中的第一！”齐太祖闻言，先是一怔，继而很快理解了僧虔的良苦用心，他为皇帝留足了面子，同时又不失自己的气节。齐太祖不由得哈哈大笑，僧虔也松了口气。

弗兰克原本是一位受弗洛伊德心理学派影响颇深的决定论心理学家，但在纳粹集中营里经历了一段凄惨的岁月后，他开创出了独具一格的心理学流派。 弗兰克的父母、妻子、兄弟都死于纳粹魔掌，而他本人则在纳粹集中营里受到严刑拷打。有一天，他赤身独处于囚室之中，突然有了一种全新的感受——也许，正是集中营里的恶劣环境让他猛然警醒：“即使是在极端恶劣的环境里，人们也会拥有一种最后的自由，那就是选择自己的态度的自由。”弗兰克的意思是说，一个人即使是在极端痛苦、无助的时候依然可以自行决定他的人生态度。 在最为艰苦的岁月里，弗兰克选择了积极向上的态度。他没有悲观绝望，反而在脑海中设想，自己获释以后该如何站在讲台上，把这一段痛苦的经历讲给自己的学生听。凭着这种枳极、乐观的思维方式，弗兰克在狱中不断磨炼自己的意志，让自己的心灵超越了牢笼的禁锢，在自由的天地里任意驰骋。