我国大画家徐悲鸿不仅画艺高超享赞世界，而且有很高的人品，为人刚正耿介。他痛恨那些趋炎附势的所谓“艺术家”。他拒绝为反动头子蒋介石画像，国民党政府文化运动委员会主任张道藩为此登门威胁说：“徐先生还是冷静点好，你是才华横溢的大艺术家，我奉劝你不要做这样愚蠢的事，免得以后悔恨。”徐悲鸿蔑视地说：“悔恨？我只能感到自豪！因为你的座右铭是‘升官发财，金钱美女’。而我的座右铭则是‘人不可有傲气，但不可无傲骨！”他自书一副对联悬于堂上——“独持偏见，一意孤行“，以表明自己刚正的人格。

在上世纪50年代，著名文学家沈从文被迫放弃了钟爱的学术事业，被安排到故宫博物馆做了讲解员。地位的降低并没有让他觉得沮丧，相反的是，他做起事来兢兢业业，甚至比那些年轻的讲解员还要认真。 有一天，沈从文接到馆负责人的通知，说有关领导要来参观，要他参加接待和讲解工作。到了领导前来参观这一天，沈从文早早就来了，在一旁站立着等待了好长时间，这名领导总算姗姗而来。隔着迎接的人群一看，他不由得愣住了，原来前来参观的领导竟然是时任北京副市长的吴晗。沈从文立刻偷偷走掉了。因为找他不到，馆负责人只得临时安排了别的讲解员给吴晗服务。等到送走吴晗后，沈从文自然受到了馆负责人的狠狠斥责，说他大胆妄为，不计后果。可沈从文不管对方说什么，就是不置一词。 事后，有朋友问沈从文为什么要躲开的时候，他解释说：“因为吴晗是我的学生，见面后我怕他比我难堪！”

英国国王爱德华八世到伦敦的贫民窟进行视察，来到了一所东倒西歪的房子门口，里边住着个一贫如洗的老太太。国王问道：“请问我可以进来吗？”这—声询问，道破了贵族文化的真谛：人易富而难贵。 有钱就可称富，但如果缺少了一种强大的精神力量，缺少了一种尊重他人的高贵理念，就只是富而不贵的暴发户。

乔布斯作出各种极端、粗鲁行为是因为他缺乏情感上的敏感性吗？不，恰恰相反。他的情感理解能力是超强的。他有着超乎凡人的阅人能力，可以看出他人心理上的优势、弱点。他能在别人毫无防备的情况下，直击对方心灵的最深处。他凭直觉就能看出一个人是在说谎还是真的知道一些事情。这让他成为了哄骗、安抚、劝说、奉承、威胁他人的大师。“他就是有这种特异功能，能准确地知道你的弱点是什么，怎样能让你觉得自己很渺小，怎样能让你畏缩。”霍夫曼说，“这是那些知道如何操纵他人、极富魅力的人身上的共同特质。你知道他能摧毁你，这就让你感觉自己变弱了，你渴望得到他的认可，然后。他也就可以把你推上神坛并彻底拥有你。” 乔布斯的世界观的另一个重要方面，就是他二元的分类体系，换言之，他采用非黑即白的思维方式。人要么就是“觉悟的”，要么就是“饭桶”；人们的工作成果要么是“最棒的”，要么就是“完全的垃圾”。Mac的设计师比尔·阿特金森在这样的二分法中获得的总是积极的评价，他有如下描述：在史蒂夫手下工作太难了，因为“神”与“白痴”之间的两极分化太严重了。如果你是神，你就高高在上，存在于神坛上，绝不能犯错误。我们当中被认为是神的那些人，比如说我，都知道自己实际上也是凡人，我们也会做出糟糕的工程设计，也会像任何人一样吃饭放屁，所以我们总是害怕会被赶下神坛。而那些被认为是白痴的人，他们其实也是辛勤工作的杰出工程师，但他们就会觉得自己永远都得不到赏识，永远无法摆脱白痴的身份。

快下班时，百事可乐公司的总裁卡尔·威勒欧普接到市长邀请他参加晚宴的电话，他毫不犹豫地谢绝道：“很抱歉，我已经说好今天晚上陪女儿过生日。我不想做一个失约的父亲。”走出办公大楼，卡尔给女儿买了生日礼物，驱车直奔市中心新开业的游乐园，去那里与妻子一道为女儿过生日。为避免打扰，卡尔和妻子都关闭了手机，他们全身心地陪伴着女儿，开心地享受着这个愉快的节日。卡尔正兴致勃勃地看着女儿吹灭红红的蜡烛并开始切分蛋糕，他的助理急匆匆地赶来了。他把卡尔叫到旁边，小声汇报——有一个本公司非常重要的客户，很想在这个晚上与他见一面。“可是，我已答应了女儿，今天整个晚上都陪在她身边。”卡尔面露难色。“客户此前确实没有约定，他只在此地做短暂的停留，是临时决定要拜见总裁的……”助理委婉地建议道。怎么办？一边是已经陪了两个小时、正玩得开心的女儿，而另一边是等待约见的公司重要的客户。卡尔没有犹豫，他转身告诉助理：“我觉得我还是应该留下来陪女儿，你去接待一下客户，并替我转达真诚的歉意，跟他约好时间，届时我会亲自登门拜访。”“卡尔先生，您是不是先去……”助理提醒总裁这个客户实在太重要了，丝毫不能得罪的。要不然就不会匆匆地找来了。“爸爸，您先去忙工作吧，妈妈陪我一样很快乐。”得知内情的女儿十分理解父亲，催促父亲去见客户。“不，我已说过，我不想做一个失约的父亲。今天晚上，市长的宴请和客户的约见，确实都很重要，但我一个月前向女儿许下的承诺更重要，谁都不能改变我作出的承诺。”卡尔一脸的坚定，让助理打消了继续劝说的念头。第二天，卡尔上班做的第一件事，就是打电话向那位客户道歉，客户非但没有生气，反而由衷地赞叹道：“卡尔先生，其实我要感谢您啊，是您用行动让我真切地记住了什么叫做一诺千金，我明白百事可乐公司兴旺发达的真正原因了。”此后，卡尔和这位客户竟成了非常亲密的合作伙伴，甚至在公司经营遭遇最大困难的时候，也不曾动摇彼此的信任。

在一次电视台的综艺节目中，主持人向嘉宾提问：“宾馆、酒店的电梯里常会有一面大镜子，这镜子是用来做什么的？”那些嘉宾纷纷回答：“用来检查一下自己的仪表。”“用来看看后面有没有跟进了坏人。”“用来扩大视觉空间，增加透气感。”在一再启发但仍没有正确答案后，主持人终于说出了一个非常简单的理由：“肢残人士摇着轮椅进电梯时，不必费神转身，就可以从镜子里看见楼层显示灯。”嘉宾们都显得有点尴尬，其中一位抱怨说：“我们怎么能想到这一点呢？” 我们考虑问题时，时常会海阔天空，但不幸的是，无论思路如何开阔，我们往往还是从自己出发的。

公元1798年，拿破仑率领远征军开始对埃及大举进攻。远征军一路所向披靡，势如破竹。在西奈半岛，远征军包围了一座名叫沙姆沙伊赫的小城。小城居民纷纷拿起大刀、长矛，站在小城城墙上，他们同仇敌忾，要与来犯之敌进行一场殊死搏斗，与小城共存亡。 拿破仑横刀策马率军来到城下，他正要命令士兵进攻，忽然，他发现站在他们前面的是一群妇女和儿童，有的怀里还抱着婴儿，面对他率领的20万大军，他们毫不胆怯，怒目而视，准备迎战来犯之敌。 拿破仑知道，此吋此刻，他只要将手中的战刀一挥，他率领的千军万马将以摧枯拉朽之势，轻易夺取小城，为远征军扫清前进中的障碍。 这时，令人不可思议的一幕发生了。拿破仑缓缓放下战刀，命令部队后撤，绕过小城，另取道前进。 手下的大将非常不解，这么好的攻城机会，怎么放弃了？要知道，如果另取道进发，遇到联军阻击，部队将会造成很大的伤亡，甚至会惨遭失败。 面对将士们不解的神色，拿破仑喃喃地说道，守卫小城的都是一些妇女和儿童，他们是弱者。向弱者低头，才是真正的士兵。 说罢，拿破仑跳下战马，向守城的妇女和儿童深深地鞠了一躬，说道：你们胜利了，我向你们表示敬意。 看着撤退的拿破仑士兵，守城的妇女和儿童高声欢呼着胜利，那胜利的欢呼声传出很远、很远……

东晋永和二年，大司马桓温举兵伐蜀，纳一姓李的女子为妾，对她十分宠爱，安置于后院。后来，当他的夫人南康公主知道了，嫉恨之极，气势汹汹地亲自提刀带领数十名手持棍杖的婢女前去。这时，李女正在窗前梳头，夫人见她长发拖地，姿貌绝丽，为之一愣。而她见了夫人后依然神色镇定，下地结发，从容不迫地答道：“国破家亡，父母遭难，我本不想活着，在此岂能安心！今日若能见杀，实乃求之不得！”夫人早已为她的绝代美貌所倾倒，再听她的凄婉言辞，立即掷刀在地，往前走了几步，抱住她说：“阿妹，见了你我都爱上了，何况那贼老头！”于是善待这位贤淑的美女。李女端庄的形貌美和高尚的品性美的完美统一所产生的美丽，竟然治好了她粗野凶狠的妒忌症。

培根是哲学家里官当得最大的。他官至国家大法官，相当于今天的最高人民法院院长。 一天，话说培根正在给法律部门的工作者们作报告：“我们一定要严格要求自己，一次不公正的裁判，其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪虽是无视法律，就好比污染了水流，但不公正的审判则破坏法律，那是污染了水源。所以不仅仅是法官的坐席，就连那立足的台，听证围栏都应当全无丑事贪污的嫌疑才好……”念到此处，检察院的人却突然出现：“培根，你涉嫌贪污受贿，现在将你暂时革职，立刻移送检察机关进行调查，你有权保持沉默。” 1621年，培根因贪污受贿，被国家高级法院判处罚金4万英镑，监禁于伦敦塔内，此生不得为政府录用。从此以后，培根身败名裂。 事后想来，培根所处的那个时代，人们早已习惯了“潜规则”，所谓“吃完原告吃被告”，法官受贿早已是心照不宣的事情。培根也不是什么圣人，反正不拿白不拿，他不过是顺潮流而行罢了。但这并不能成为培根为自我开脱的理由。 在人们心中，培根就是知识和科学的化身。他的“知识就是力量”为新兴的自然科学开道，使近代科学技术蓬勃发展。然而，在起灼灼其华的思想背后，他又是一个不折不扣的小人，见利忘义、贪污腐化，充满了阴暗与卑鄙。

陈寅恪被知识界誉为“教授的教授”，刘节是他的得意弟子。刘节担任中山大学历史系教授，成了上级，陈寅恪成了批斗对象，没有人再敢同陈寅恪接触了，刘节却对老师一如既往，依旧十分尊重，过年过节时还去行拜见的大礼。 1954年刘节也遭受批判，有人向他暗示：只要批判陈寅恪，便可过关。他却坚持不转向，愤而辞去了历史系主任。“文革”中，刘节自己遭受的苦难已无以复加，还把陈寅恪将要受的苦难揽到自己头上。1968年农历春节前，双目失明、年近八十的陈寅恪卧病在床，红卫兵要把他抬去批斗，陈的妻子上前阻拦被推倒在地时，刘节挺身而出，主动代替老师去接受批斗。罚跪、辱骂、殴打告一段落，勒令他“自己批判自己”时，他说：“我的学问远不及我的老师，今天我能代替他，是我的光荣。” 在那人人难以自保的年月，一些“家庭出身不好”或者父母“犯了错误”的子女，不少人走上了断绝家庭关系甚至脱离父母关系之路。刘节却反其道而行之，不仅不像多数人那样，与批斗对象划清界限，反而还主动代替老师去挨斗，虽非空前绝后之举，“文革”中也是仅此一例。在遭受非人待遇的年月，他还写下了掷地有声的人生信条：人格同学问是一致的，绝没有学问好而人格有亏的伟人。他还对学生说：“你们想学到知识，就应当建立师生的信仰！”

20世纪70年代末，在一次全国美协理事会上，一位领导在发言中强调“艺术应该服从政治需要”。吴冠中当即站起来反驳：“政治第一，艺术第二，这样的第二，永远是第二，艺术永远上不去。”会议结束后，报纸上出现大量批判文章。吴冠中平静地说道：“艺术应当有自己的见解和尊严，如果依附政治，艺术就不会有生命力……”吴冠中的一个学生曾为当时一些知名画家筹办了一次画展。画展非常成功，但吴冠中却在展后对学生提出了批评：“我十分感谢你的工作，但有些地方我看不惯。比如在介绍来宾的时候，你先介绍各级官员，然后才介绍到会的艺术家。”官员都坐在前排，艺术家都坐在后排。这尽管是形式问题，却暴露了官本位思想。“我希望你们年轻人能坚持独立的人格，别自弃、自贬！”吴冠中经常花两元钱在楼下找个蹲摊的剃头师傅理发。一次，一个同事开玩笑地说：“这么有价值的脑袋怎就这么廉价地‘处理’一下？”吴冠中扭过头笑道：“剃头师傅也是‘行为艺术’，我们是纸上谈兵，而他们是在我们头上施展才艺呢。”

熊十力，著名哲学家、新儒家开山祖师，人称国学大师。熊十力曾与湖北同乡废名同在北大教课。一天，两人因为一个问题争得面红耳赤，后来竟扭打起来。熊十力指着废名说：“你错了，我的道理对。”睡了一夜，第二天一早，熊十力就找到废名说：“昨夜我回去想过之后，还是认为你的道理对。”说罢，两人哈哈大笑。熊十力为人自负，且脾气暴躁，性急如火，但他一旦知道自己错了，立刻就能放下架子主动道歉，不失大师风范。 美国遗传学家、1962年诺贝尔医学奖得主詹姆斯·沃森是世界著名的生物学家。他因在一次采访中无意间发表了带有种族主义色彩的讲话而招致各方批评。对此，詹姆斯·沃森非但没有文过饰非，反而坦诚地就自己的言论向公众作出公开道歉。在道歉中他说，自己因这些言论感到丢人，并为过去发生的事情感到耻辱。 人格的高低，不在于学识，地位与名声，更多的是修养。面对错误，是勇敢担当还是消极回避，这不仅是一个态度问题，更展现出人的素养。

第二次世界大战爆发的时候，当时才30岁的温顿是伦敦券交场所的一名股票经纪人。1938年，他受英国驻布拉格大使馆一位朋友的邀请，来到布拉格做一些帮助犹太难民的工作。当地犹太人难民营内的悲惨场面使他深为感慨，他对那些犹太人的危险处境和命运极为担忧，觉得自己应该为他们做点什么，帮助这些无辜的孩子逃离纳粹的魔掌。温顿开始在英国、捷克斯洛伐克两地不断来回奔波，凭一己之力筹备自己的“营救小组”。从1939年3月14日，第一批孩子乘坐火车离开布拉格前往英国，到最后一趟“温顿的列车”1939年8月2日出发，在9个月的时间内，他安排了8列火车，成功运送8批共669名难民营中的捷克犹太儿童从纳粹铁蹄下逃离。战争结束后，温顿没有将营救的事情告诉别人，即使是他的妻子格莱特都不知道这段往事。直到半个世纪之后的1988年，格莱特收拾阁楼时发现一本1939年的剪贴簿，里面有很多孩子的照片、一份名单、一些家长的来信和其他的政府文件，温顿的故事才为世人所知。他低调了半个世纪后，开始收获感恩与荣誉。英国女王授予温顿帝国荣誉勋章并册封他为爵士；捷克总统为他颁发荣誉勋章；在“温顿列车”的首发站和终点站，分别树立起当年温顿和获救儿童在一起的青铜塑像，作为永久性纪念。

“一肩明月，两袖清风”，是郑板桥恬淡心态的真实写照，更造就了他“三绝诗书画，一官归去来”的一生。面对黑暗的官场，他没有违背良心、同流合污，而是一拍惊堂木，毅然决定秉公办案，只留下一段“两袖清风”的传奇。面对坎坷的仕途，他没有改变心意、追名逐利，而是拂袖而去，毅然决定归家卖画，只留下一句“难得糊涂”的壮语。面对登门求画的宦商，他没有摧眉折腰、玷污名节，而是推门而去，毅然选择清贫一生，只留下一语“吃亏是福”的箴言。

有两个实验。实验一：选项一，有75%的几率得到1000美元，但有25%的几率什么都得不到；选项二，确定得到700美元。虽然一再向参加实验者解释，从概率上来说，选择第一项能得到750美元，可结果还是有80%的人选择了第二项。大多数人宁愿少得到些，也要确定的利润。实验二：选项一，75%的几率付出1000美元，但有25%的几率什么都不付出；选项二，确定付出700美元。结果是75%的人选择了第一选项。他们为了博25%什么都不付出的机会，从数学意义上讲多失去了50美元。这种心理使得一般股民在赢时赢小钱，亏时亏大钱。

美国加州动物园一只老虎早产生下三胞胎全都夭折，母虎因此患上产后忧郁症。动物园只好找到一窝猪宝宝，在小猪崽们身上裹上虎皮，送到了虎妈妈身边。奇迹出现了，小猪崽不但没成为虎口之食，反而唤起了虎妈妈的母爱天性，把猪宝宝们当作自己的孩子疼爱，老虎的身体也逐步恢复了健康。

芬森是丹麦医学家，也是获得诺贝尔奖的第一位临床医生。到了晚年，芬森准备寻找接班人。在助理乔治的配合之下，芬森从众多慕名而来的医学界才俊中选了一个名叫哈里的年轻医生。但是，医学研究十分枯燥，芬森有点担心这个年轻人不能坚持。乔治建言道：“先生，据我所知，哈里家境贫寒，您不妨请您的朋友假意出高薪聘请哈里，看看他会不会动心。如果他被金钱所诱惑，自然不配做您的弟子。”然而，芬森却说：“谢谢你的提议，但是我不能采纳。我一直都很赞同一个观点：不要站在道德制高点俯瞰别人，也永远别去考验人性。他出身于贫民窟，怎么会不对金钱有所渴望？如果我们一定要设置难题考验他，说，给你一个高薪的轻松的工作你干不干？而且答案必须是否定的。那么，对他来说，内心肯定是纠结的。因为，他要在现实生活与梦想面前做出两难的选择。而他跟着我研究医学，根本不必到那一步，我何必要求他必须是一个圣人？”最终，哈里成了芬森的弟子。若干年后，哈里成为丹麦的医学家。后来，哈里听说了芬森当年拒绝考验自己人性的事，老泪纵横：“假如当年恩师用巨大的利益做饵，来评估我的人格，那么我肯定会掉进那个陷阱。因为，当时我的母亲患病在床需要医治，而我的弟弟妹妹们也等着我供他们上学，如果那样，我就没有现在的成就了……”一个聪明的人，不会让别人在自己与利益中做选择，而是竭力创造彼此共同的利益；只有愚蠢的人，才会去考验别人的人性，然后，两败俱伤。

《红楼梦》的作者曾雪芹的祖父曹寅，曾经做过康熙皇帝的伴读，后被任命为江宁织造，名义上是掌管宫廷内部的织造事务，而实际上是康熙派驻到江南的一个耳目，权势很大。但这样一个位高权重之人，却懂得为百姓着想。清代袁枚《随园诗话》记载一件关于曹寅的事：“康熙间，曹练亭为江宁织造，每出，拥八驺，必携书一本，观玩不辍。人问：‘公何好学？’曰：‘非也。我非地方官，而百姓见我必起立，我心不安，故借此遮目耳。’”这一句话，便足见其良苦用心。 虽然这只是一个生活细节，但这个细节里却包含着一种尊重。这是一个温馨的细节，体现出了曹寅令人敬仰的为人风范。

刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，他发现大量讨好王郎，辱骂甚至谋划刺杀刘秀的公文。但刘秀不听众臣劝阻，将这些公文全部付之一炬，他说：“如果追查，必会引起人们的慌乱，甚至让他们成为我们的死敌。如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。”刘秀的宽容使他终成帝业，统一全国。林肯对政敌素以宽容著称，这引起了一位议员的不满。他说：“你不该试图和那些人交朋友，应该消灭他们。”林肯笑着回答：“当我们把他们变成自己的朋友时，不正是消灭了自己的敌人吗？”这正是对宽容的最好诠释。

法国思想家、艺术家卢梭年轻时创作的歌剧《乡村占卜师》公演后大获成功，国王给予了很高的评价。第二天，使臣来到了卢梭的住所，宣布囯王要召见他，并且要赐给他一份丰厚的“年金”。这对于四处奔波、捉襟见肘的卢梭来说不啻于天大的福音。可谁也想不到卢梭断然拒绝了，理由是：“有了年金，真理完蛋了，勇气也完蛋了。从此以后还怎么能谈独立和淡泊呢？—接受这笔年金，我就只得阿谀逢迎，或者噤若寒蝉了。”卢梭选择了自由，放弃了金钱，散发出的是人性的光辉。