作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等又生出褥疮，—连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。”从心底说出这话的人，一定吃尽了“疾病”或“便宜”的苦头，所以才把自己的“幸福底线”定得如此之低。但当他们意识到什么是真正幸福的时候，生命留给他们享受幸福的时间已经少得不能再少。许多人一生在茫茫红尘中奔走，陷在名与利的泥潭里不能自拔，蓦然回首，才发现真正的幸福恰恰就在出发的原点，而当初他们却坚信它在更远的地方。所以，从今天起，我们应该给自己的幸福画一条最低的底线，去学会从最平常的日子，最琐碎的事情里品尝幸福的滋味。

犹太人无禁书，即使是一本攻击犹太人的书。犹太人爱书的传统由来已久，深入人心。联合国教科文组织最近调查表明，在犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的人平均每月读一本书，全国公共图书馆、大学图书馆1000多所，平均每4500人就有一座图书馆。约450万人口的以色列，办有借书证的就有100万人。在人均拥有图书馆、出版社和每年人均读书的数量上，以色列是当之无愧的世界之最。 在这个由文化、政治、经济等等组成的世界中，文化是最应该自由和无禁忌的。只有让人们接触各种文化，才能让他们在比较和思考中形成更坚定的文化趋向。

汪曾祺说故事：“有一次有几个朋友在一家会餐，规定每人备料做一个菜。王世襄来了，提了一捆葱。他做了一个菜——烟葱。结果把所有的菜全压下去了。”汪曾棋是美食大家，然而他对王世襄推崇备至，评价为：“学人中真正精于烹调的，据我所知，当推北京王世襄。” 中华饮食文化源远流长，席间各位也是见多识广，王世襄却用最简单、最常见的食材独领风骚，平淡之中更显厨神本色。

爱因斯坦小时候十分贪玩。他的母亲常常为此忧心忡忡，再三告诫他应该怎样怎样，然而对他来讲如同耳边风。这样，一直到16岁的那年秋天，一天上午，父亲将正要去河边钓鱼的爱因斯坦拦住，并给他讲了一个故事，正是这个故事改变了爱因斯坦的一生。故事是这样的：“昨天，”爱因斯坦父亲说，“我和咱们的邻居杰克大叔清扫南边工厂的一个大烟囱。那烟囱只有踩着里边的钢筋踏梯才能上去。你杰克大叔在前面，我在后面。我们抓着扶手，一阶一阶地终于爬上去了。下来时，你杰克大叔依旧走在前面，我还是跟在他的后面。后来，钻出烟囱，我发现一个奇怪的事情：你杰克大叔的后背、脸上全都被烟囱里的烟灰蹭黑了，而我身上竟连一点烟灰也没有。”爱因斯坦的父亲继续微笑着说：“我看见你杰克大叔的模样，心想我肯定和他一样，脸脏得像个小丑，于是我就到附近的小河里去洗了又洗。而你杰克大叔呢，他看见我钻出烟囱时干干净净的，就以为他也和我一样干净呢，于是就只草草洗了洗手就大模大样上街了。结果，街上的人都笑痛了肚子，还以为你杰克大叔是个疯子呢。”爱因斯坦听罢，忍不住和父亲一起大笑起来。父亲笑完了，郑重地对他说，“其实，别人谁也不能做你的镜子，只有自己才是自己的镜子。拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。”爱因斯坦听了，顿时满脸愧色。爱因斯坦从此离开了那群顽皮的孩子们。他时时用自己做镜子来审视和映照自己，终于映照出生命中的熠熠光辉。盲目地与别人相比较，以为自己比身边的人聪明就满足了，或者觉得自己不如别人就沮丧了。这是多么的愚蠢啊！每一个人都有其不同的人生目标和生活方式，自己才是自己在这个世界上最可靠的人生向导。

在一次列车旅途中，冯小刚身边坐着的一位年轻乘客一直处于亢奋的通话中，不停地换着人倾诉着，而他的通话内容开头总是千篇一律，夹杂着怨天尤人：“今年我混得特垃圾，不如人。好多机会都与我擦肩而过，我悔青了肠子……”他的手机终于没电了，才停下来。坐在一旁的冯小刚乐呵呵地听着，微笑着问青年人：“我听你通话中多次提到‘混’字，你知道这个字到底怎么写吗？” 对方疑惑地望了一眼冯小刚，说：“三点水加一个昆，就是混字！” “你知道‘混’这个字的真正含义吗？”冯小刚继续问。 “我认为糊里糊涂过过日子，有钱赚就是混！”对方回答。 冯小刚说：“我认为这个‘混’字大有玄机。首先看它右边的字，是‘昆’，就是向人们传递着这样的信息：‘日’子是‘比’出来的。那么如何去比较呢？要有一点良好心态的水准；要有一点拼搏抗争的水准，还要有一点道德修养的水平，这样才是真正的‘混’字，也是‘混’的最高境界。” 听完冯小刚的一番解释，年轻人幡然醒悟，从座位上站起来朝冯小刚深深地鞠了一躬。

1984年，21岁的大三学生乔丹以榜眼身份来到了芝加哥公牛队，年薪是80万美元，这是新秀球员的价格。乔丹为了实现自身价值，每天拼命练球，仅仅一年，就脱颖而出了，并为球队作出了巨大的贡献。90年代初，乔丹的年薪已达3300万美元，这差不多是球队其他队员薪水的总和。这时，耐克公司请乔丹为其做形象代言，报酬是“区区9000万美元”！如果乔丹不愿意，价钱好商量。耐克开了个好头，众多厂家找上门来，往乔丹的口袋里猛塞钞票，一时间乔丹钱多为患。此时，有人找到公牛队的老板雷恩斯多夫，向他大放厥词：一年3300万美元，乔丹太贵了！雷恩斯多夫回答道：乔丹不仅不贵，而且是最便宜的球员！因为乔丹，公牛队已经六夺NBA总冠军，我们各方面的收入已达史无前例的40亿美元，而我们付给乔丹的却只有区区的3300万美元！这绝对是NBA历史上最划算的生意！ 那么问题来了：谁是最贵的球员呢？雷恩斯多夫也顺便给出了答案：那些比赛时坐在板凳上等待替补机会的球员，他们每次上场几分钟或是几十秒，有些人整个赛季都没能为球队拿到一分，但是我们每年还要拿出几十万美元来养活他们，这些人才是最贵的球员！

“计算机之父”托马斯·沃森刚开始工作时，替一家五金店老板走街串巷推销缝纫机，他对每星期12美元的工资还挺满意。后来他从另一位推销员那儿得知，自己实际上被老板耍了，因为其他推销员通常拿的是佣金，而不是工资，如果按佣金计算，他每个星期应得65美元。于是，他愤而辞职。从此，他找工作再也没有同意过“死工资”的报酬方式。 不患贫，患不均，不公让人愤怒。同时，想要获得公平的回报，就不能做拿“死工资”的工作，多劳多得，按贡献予以回报，方是正道！

在崔永元所著的《不过如此》一书中有这样一段对话： 一天，鞠萍见崔永元忧心忡忡，便打趣地问道：“小崔哥，有什么不开心吗？” 崔永元不知从何说起，一声叹息。 鞠萍问：“你以前上班骑自行车吧？”崔永元说：“骑，刮沙尘暴都骑。”“挣的钱也没有现在多吧？”鞠萍又问。“那当然。”崔永元回答说。鞠萍听后笑了，一脸的阳光，对崔永元说：“好日子过着，还有什么不快乐的？” 鞠萍几句话，说得崔永元一切烦恼皆除，一身轻松。 只要稍微改变一下，让烦恼拐个弯，你眼中的许多事情都会悄悄地发生微妙的变化。 人生不如意事十有八九。面对烦恼和困境，你要怎样做？《古兰经》中有一句经典：“山不过来，我就过去。”这就是“让烦恼拐个弯”，而不至于发生“头撞南墙”的悲剧。让烦恼转个弯，是一种生活的智慧。

爱因斯坦小时候，老师让同学们做工艺品，大家做的都很好，只有爱因斯坦拿出的是个很丑陋的小板凳。老师和同学们嘲笑他，说世界上还有比这更丑陋的板凳吗？爱因斯坦说有，他真拿出两个更丑陋的。他说虽然前一个板凳很丑陋，但是比后来两个要好的多。

有一篇《教授与明星价格比》的文章，说上海交大的李德教授到企业讲课，一天半得报酬1万元，这与影视明星赵薇32万元的出场费不成比例。相同或相似的对比，时时见诸传媒：美国总统年薪20万美元，篮球明星乔丹参赛费一场30万美元，拳王泰森卫冕赛平均每回合2500万美元……与小布什搭档上台的切尼，原任哈里伯顿公司首席执行官，年薪2640万美元，却偏要舍高就低，竞选年薪只有18万美元的美国副总统。 个人价值难以用金钱衡量，也许一个人得到的钱很多，但是他在精神上所得到的，可能远远赶不上对社会更有贡献的人。

韩国也曾有过“电饭锅焦虑”。1983年的韩国刚开始放开海外旅游，釜山的一个民间组织“主妇教室”前往日本进行民间交流，回国时购买了大量的日本产品（当时合计约3000美元），包括电饭锅、吸尘器、卡带录音机、相机、皮草等，被日本媒体报道。此事惊动了韩国社会，舆论认为这种行为令国家蒙羞，购买的日本产品被作为走私物品没收并罚款，该团体还被其上级组织取缔。此事引发了韩国媒体的连续报道。当时在市面上出售的日本电饭锅为13万韩元，在国外购买需8万到10万韩元。而当时的韩国国产电饭锅只卖4万韩元左右。主流制造业界最终承认，韩国国产的电饭锅确实不如进口的质量高，品种也相差不少，但同时，也说出不少苦衷。原来，日本制造的电饭锅品质确实高，但价格也是韩国国产货的几倍。韩国家电也并非技不如人，相同的产品也能制造，但当时韩国制造业界普遍认为，生产贵的电饭锅没有销路。“电饭锅焦虑”出现后，韩国制造业界认识到，国人的支付能力和生活品质在发生变化，必须正视这些新的需求，积极开发新产品。这次舆论事件，也成为产业转变的重要推手。

萨迪是古伊朗著名诗人，一次，贫穷的萨迪没有钱买鞋，只好赤脚到教堂去，他感到十分的沮丧和不幸，但当他在礼拜堂里看到一个没有脚的人时，才发觉自己并非这世上最不幸的人。从此，他不再以贫穷得没有鞋子穿为苦，他这样写道：“在饱足人的眼中，烧鹅好比青草；在饥饿人的眼中，萝卜便是佳肴。”

严冬的清晨马路上，一个仅穿着背心、短裤的长跑者正艰难前行。路旁车牌下，两个穿着厚重的上班族在寒风中缩颈跺脚，小声议论道：“瞧这长跑的，这样的早晨不躺在温暖的被窝里享福，情愿吃这份苦，真傻！”长跑者与另一位长跑者相遇，说道：“你看到那两个等车的吗？我天天见他们在那里乘车上班，其实才三站路。他们情愿忍冻等车，而不想跑着去，顺便出出汗、锻炼下身体，真傻！”后者颔首称是。 长跑者、等车者都从与对方的比较中享受到了做聪明人的乐趣。我们爱做比较，目的无非是寻找优越感，但标准往往不一致。其实，每个人都有自己的生活，过适合自己的生活，何须与他人比较呢？

美国43位总统中，长得最高的是林肯总统，1.93米。最矮的是第4任总统詹姆斯·曼迪逊，身高1.63米。 但总体来说，美国总统大多数比较高，超过1.80米的有24位，超过一半。而不到1.70米的，只有3人。 最近一百年的18位总统中，只有5人身高在1.80米之下。近5任总统的平均身高，超过了1.85米。 据说，身材高的人更加自信。在1900年以来的28次美国总统竞选中，身材不矮于对手的总统候选人获胜率高达75%。 身高并非竞选总统的关键，但身高带来的自信却尤为重要。我们无法改变自己的外貌，但可以改变自己的内心。内心强大了，外貌也会随之“强大”起来。

相声泰斗下马三立，一生不抽别人递过来的烟，显得有些“不近人情”，让人难解其中之谜。北京卫视在录制一套电视节目时，邀请了马三立的徒第尹笑声，主持人特意询问了马三立不抽别人烟的问题。尹笑声说：“在当时，师父抽的是恒大，相当于现在五六块钱一包的烟。师父抽烟还跟别人不一样，不给别人敬烟，到那儿一坐下，烟先拿出来，还有那火柴，就往眼前的桌上一搁，谁愿意抽谁拿，你不来拿，我不敬你，就这么抽烟。”“他还不抽别人的？”主持人问。“是的，谁给烟都不抽。”尹笑声接着说，“有一天，我大着胆子问师父，您为什么不抽别人给您的烟呢？我师父说，这还用问吗，我自己的烟在这儿摆着，我有烟，我干吗抽别人的烟呢？”观众和主持人都笑了，尹笑声继续说：“可是，如果别人的是好烟，比您的好，您为什么不抽呢？”师父说：“好烟不能抽，他就给我这一根啊，我这一抽上好烟，再抽我这恒大，不是味了；往后他不管了，就给这一根，那我能抽吗？我就保持我这恒大。”观众与主持人大笑不止，尹笑声紧接着说：“我还问师父，人家那烟要是比您的次，您怎么不抽？”我师父说：“我这儿有好烟，我为什么抽人次烟呢？”在笑声中，人们明白了马三立的处世哲学：不盲目攀比，不降低标准，保持一贯的品质，持之以恒，才能逐渐形成自己独特的风格。

如果我们将全世界的人口压缩成一个100人的村庄，那么这个村庄将有：57名亚洲人，21名欧洲人，14名美洲人和大洋洲人，8名非洲人；52名女人和48名男人，30名基督徒和70名非基督教徒，89名异性恋和11名同性恋；6人拥有全村财富的89%，而这6人均来自美国；80人住房条件不好；70人为文盲；50人营养不良；1人正在死亡；1人正在出生；1人拥有电脑；1人（对，只有1人）拥有大学文凭。如果我们从这种压缩的角度来认识世界，我们就能发现：假如你的冰箱里有食物可吃，身上有衣可穿，有房可住，有床可睡，那么你比世界上75%的人更富有。假如你在银行有存款，钱包里有现钞，口袋里有零钱，那么你属于世界上8%最幸运的人。假如你父母双全没有离异，那你就是很稀有的地球人。假如你今天早晨起床时身体健康，没有疾病，那么你比其他几千万人都幸运，他们甚至看不到下周的太阳。假如你从未尝试过战争的危险、牢狱的孤独、酷刑的折磨和饥饿的煎熬，那么你的处境比其他5亿人更好。假如你能随便进出教堂或寺庙而没有任何被恐吓、强暴和杀害的危险，那么你比其他30亿人更有运气。假如你读了以上的文字，说明你就不属于2亿文盲中的一员，他们每天都在为不识字而痛苦……

1955年，许光达在得知自己将被授予大将军衔的消息时，感到十分不安。他给中央军委写了一封《降衔申请》，说高兴之余，惶惶难安。我扪心自问，论德、才、资、功，我佩戴四星。心安神静吗？此次，按新民主主义革命时期功绩授勋。回顾自身历史，对中国革命的贡献，实事求是地说，是微不足道的。不要说同大将们相比，就是与一些资深的上将比，也自愧不如。为了心安，为了公正，我曾向贺副主席申请：授予我上将军衔，另授功勋卓著者以大将。” 能放弃的时候舍得放弃，实在是一种人生智慧。把名利地位看得淡一些，特别是把身外之物看得淡一些，顺其自然，就不会将有限的生命挽到无限的名利场中。

晋武帝执政时期，当朝高官石崇和外戚王恺因奢侈斗富而身败名裂，遗臭万年。石崇从地方上调到京都洛阳之后，听说王恺的豪富很出名，有心跟他比一比。王恺用麦芽糖洗锅，石崇就用蜡烛当柴烧；王恺用紫色丝绸做成40里的步障，石崇就用彩锦织出更华丽的步障50里，与其抗衡。有一次，王恺将御赐的二尺多高的珊瑚树向石崇炫耀，没料想石崇随手拿起铁石故意将它击碎了，随后又搬出自己家中六七株三四尺高的珊瑚树，结果弄得王恺气恼不已，只好认输。石崇的巨富和奢侈引起了统治者的不安，“八王之乱”时，朝廷以结党之罪把他杀了，万贯家财灰飞烟灭，家人散尽，仆役充公。

南齐的王僧虔楷书造诣极深，许多官宦人家都以悬挂他的墨宝为荣，一时之间，流传着一种说法：王僧虔楷书不输王羲之，乃当今天下第一。当朝皇帝齐太祖萧道成素来爱好书法，对僧虔的盛名一向很不服气，于是下旨传僧虔入宫“比试”。在大臣、随从的族拥下，君臣二人屏息凝气，饱蘸浓墨，各自挥毫写下一幅楷书。搁笔之际，齐太祖头一扬，双目紧紧盯住僧虔，问道：“你说我们两人，谁第一，谁第二？”僧虔额头冒出了冷汗，皇帝的书法虽有一定功力，但毕竟称不上炉火纯青。可是这位自负的皇帝又怎会甘心位居人后？昧着良心，承认皇上技高一筹，固然不会得罪人，但这样的事僧虔根本不屑去做。僧虔沉吟片刻，突然朗声长笑：“臣心中已有分晓。臣的书法，大臣中排名第一；而皇上的书法，绝对是皇帝中的第一！”齐太祖闻言，先是一怔，继而很快理解了僧虔的良苦用心，他为皇帝留足了面子，同时又不失自己的气节。齐太祖不由得哈哈大笑，僧虔也松了口气。

日本人是这样煮蛋的：用一个长宽高各4厘米的特制容器，放进鸡蛋，加水（估计只能加50毫升左右)，盖盖，打火。1分钟左右水开，再过3分钟关火，利用余热煮3分钟。再看看我们是怎样干的：打开液化气，坐上锅，添上一瓢凉水（大约250毫升左右)，放进鸡蛋，盖锅盖。3分钟左右水开，再煮大约10分钟，关火。据专家计算的结果，前者起码能节约4/5的水和2/3以上的热能。 小细节体现大差距。人们的环保意识，乃至于生活智慧，就体现在这日常的生活细节之中。