麦哲伦死于菲律宾，他是在与当地土著的交战中身亡的。迄今，在麦哲伦遇难的地方，菲律宾马克坦岛北岸，依然建有一座奇特的纪念亭，亭中耸立着一块石座铜碑。碑上载有这样的文字： 费尔南多·麦哲伦 1521年4月27日，费尔南多·麦哲伦死于此地。他在与马克坦岛酋长拉普拉普的战士们交战中受伤身亡。麦哲伦船队的一艘船——维多利亚号，在埃尔卡诺的指挥下，于1521年5月1日升帆驶离宿务港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次环球航海就这样完成了。 可是，就在这块墓碑的反面，还刻着另一段文字，更加简短： 拉普拉普 1521年4月27日，拉普拉普和他的战士们，在这里打退了西班牙入侵者，杀死了他们的首领——费尔南多·麦哲伦。由此，拉普拉普成为击退欧洲人侵略的第一位菲律宾人。 同一块墓碑，两面是一对曾经的敌人，他们为了各自心中崇高的信仰而战。即使倒下后，两人仍然没有分开。在传播“文明”和抵抗“侵略”之间，谁都没有资格妄加评论。其实，从哲学的层面讲，世间万物，本就不可以用绝对的标准衡量。有些东西，正看是对的，反之，也未必就错。

意大利著名影星索菲亚·罗兰自小就想成为电影明星，她16岁时来到罗马，打算在这里圆自己的演员梦。可是很多人都对她说她的身条件太差——个子太高，臀部太宽，鼻子太长，嘴太大，下巴太小，也就是说，她的外在条件无一能够跟人们所想象的那种演员外形吻合。就连著名的制片商卡洛也跟她说，如果她真想干这一行，就得把自己鼻子和臀部“动一动”。但这遭到了索菲亚的强烈反对。她说：“我为什么非要跟别人一样呢？”几年后，她成功了，那些有关她“鼻子长，嘴巴大，臀部宽”的议论也无息了，这些特征反而成了美女的标准。

隋朝初年，赵煚出任冀州（在今河北）刺史。冀州这个地方粮食收成一直不好，大概与这里的地理环境有关。这里“市井多奸诈”，坑蒙拐骗之类的活动特别多。表现在集市上，就是经常出现大斗进小斗出，拿14两秤、9寸尺给人缺斤短两之类的事情，老百姓因此怨声载道。于是，赵煚让人用铜做了个斗、用铁做了把尺子放在市场里。老百姓买了粮食或布，如果觉得不放心，都可以再用铜斗铁尺再量一下，这样一来，缺斤短两现象立刻得到了遏制。这事儿很快就被皇帝知道了，对赵煚的创新意识很是赞赏，专门把这种方法以红头文件的形式向全国做了推广，“颁告下下，以为常法”。

韩日世界杯期间，韩国球迷的表现给全世界留下了极为深刻的印象。他们在场上服装统一，用具统一，口号统一，数万人掀起红色巨浪，高呼“大韩民国”，让人感觉到强烈的震撼。而中国球迷人数也不少，可是都是四五十人各自为战，从服装到口号，五花八门，形不成合力，只感到杂乱。比完赛，韩国球迷都要收拾好身边的杂物再走。可是中国球迷所到之处，垃圾遍地，其中竟有许许多多的小五星红旗！

2014年4月，福州一中的高三男生王同学被美国名校罗切斯特大学录取。该大学给出的录取意见是：由于我们更强调自主独立的精神，所以委员会和我审核你的申请更多于你的成绩和分数。在得知你对泡面的狂热以后，辅导员推荐了你，我们都确信你会坚持到底，并且能作为罗切斯特的一员成长得更加强大。原来，这位王同学从小就爱吃泡面，有次去新加坡，吃了一袋泡面后觉得“整个世界观都被颠覆了”，之后便尝遍各国泡面。在申请该校时，他把这个作为兴趣爱好写进简历。没想到竟被录取。网友直呼：太逆天！你的世界观被颠覆了吗？

有一篇《教授与明星价格比》的文章，说上海交大的李德教授到企业讲课，一天半得报酬1万元，这与影视明星赵薇32万元的出场费不成比例。相同或相似的对比，时时见诸传媒：美国总统年薪20万美元，篮球明星乔丹参赛费一场30万美元，拳王泰森卫冕赛平均每回合2500万美元……与小布什搭档上台的切尼，原任哈里伯顿公司首席执行官，年薪2640万美元，却偏要舍高就低，竞选年薪只有18万美元的美国副总统。 个人价值难以用金钱衡量，也许一个人得到的钱很多，但是他在精神上所得到的，可能远远赶不上对社会更有贡献的人。

我一直非常喜欢吃蛤蜊。一天母亲拎着蛤蜊回来让我检查。说是“检查”，其实就是先拿出一个蛤蜊作标准，然后把剩下的一个一个跟它敲敲看。如果发出的声音结实、不空洞，就证明蛤蜊是好的、新鲜的；如果声音发空、有点沙哑，就证明它是坏的。可万万没想到结果竟然是：整盆蛤蜊没有一个好的！我又重复敲了一遍，结果依然如此。我赶紧告诉了母亲，于是母亲开始亲自检验，最后的结论居然是：我刚才抓在手里作标准的那个蛤蜊是坏的！ 检测的标尺不准确，当然全世界都会不再合格。

一次，一个人在他的地里掘出了一个绝代佳人的大理石雕像，他拿着它到一位喜欢各种艺术珍品的收藏家那里出售。收藏家用高价买下了这尊雕像，然后他们就分手了。在回家的路上，他拿着钱边走边思量，自言自语道：“这笔钱能使人生活得多么美好！石雕是死的，埋藏在地下已有千年，怎么会有人出这么多钱买它呢？”而收藏家却在欣赏他的雕像。他也自言自语道：“多么美丽！多么栩栩如生！多么伟大的杰作……它刚从千年的酣睡中苏醒，为何竟有人宁愿不要这一切，而要既无生命，又无诗意的钱呢？” 每个人的判断标准不同，标准也往往没有对错之分。不要用自己的标准来判断他人，那样只是自寻烦恼罢了。

时值暑假，来自京沪一些医院的整形外科统计数字显示，青少年占到了就诊人数的60%至70%，就诊的青少年除了极少数因为无耳、兔唇等原因必须进行修补以外，绝大多数是为了“锦上添花”，甚至有的拿着一些名模明星的照片前来就诊，照片上的形象就是其整形标准。社会心理学家指出，由于缺乏人生阅历和渴望被周围人承认的双重原因，青少年比成年人更容易被“面子”观念困扰。

英国著名法学家边沁曾讲过这样一个故事：两人分一块饼，只能用刀来切，没有尺子、天平等测量工具。那么，怎样做才能让两人心服口服呢？边沁给了一个答案：一人切，另一人先拿。虽然这样也不能保证实质的公平，却保证了程序的公正。几年前震惊全美的辛普森杀妻案就是这么审结的。日裔法官在“全美国都知道辛普森就是杀人犯”的情况下宣布汤普森无罪，并当庭释放。宣判后，法官躲在办公室里哭了起来——他也知道辛普森就是杀人犯，连辛普森自己都曾供认不讳啊！但是，他和那些自始至终都呼吁法院判处辛普森死刑的人，都接受了这个结果。那是一种真正的接受，怀着对法律的虔诚和尊敬的接受——因为这个判决是一个法律程序的结果。法律是有一定程序的，一个人有罪或者无罪，都得按程序判定，在判决生效之前，被审判者不是罪犯，只是犯罪嫌疑人。按照法律程序是不能认定犯罪的，要按照疑罪从无原则，不予追责。因为天网恢恢，疏而不漏，作奸犯科者总有露出狐狸尾巴的一天；而一旦错判，则会造成难以挽回的后果。

2013年央视春晚在即将到来之际，却遭遇了大腕纷纷“退场”的风波。在这其中，最让人感佩的不是“春晚台柱”赵本山的“请辞”，而是“歌神”张学友经纪人的一纸声明。声明中的一句话让所有人动容：“他衷心希望有一天能准备好自己，好好上一次春晚。” 与许多人不顾“潜规则”，也要登上华丽的舞台相比，张学友对自己的超高要求及淡定对待名誉的态度，让人在世俗的浮躁中看到了一缕清泉。人生若缺了这一份“好好准备”，便无法得到满分。

一项研究发现，与体重正常者相比，体重轻微超重（身体质量指数超过24为超重，超过28为肥胖）者死亡风险会下降6%；但重度肥胖症患者的死亡风险比体重正常者高出29%。对于疾病患者来说，体重较微超重者生存率也会稍胜一筹。微胖的妹子们，别嚷嚷着减肥啦。

教育部语言文字应用管理司司长王登峰表示，“3G”一词的使用折射出目前我国社会在“语言规范化使用”上存在的问题。从语言文字的角度讲，“3G”并不能说明该产品的特征。用譬如“三代手机”这样的中文文字，能让更多人清楚这是一个什么样的产品。王登峰指出，诸如此类的词还有很多，例如笔记本上没有“笔记本”字样，取而代之的是“note-book”；麦克风上没有中文标识，只有“power on”，“power off”，导致一些老人不知如何用。 表面上看，语言应用不规范只是给那些不会英文的人带来了麻烦，但更深层的却是民族文化的流失，这有必要引起社会各界重视。

麦当劳有三本手册，一本产品手册，一本服务手册，一本管理手册。所有的管理都须按标准。比如，洗手规定要用温水来洗，用麦当劳提供的专用洗手液，洗完手只能晾干或烘干。在麦当劳不用你思考事情该怎么做，只存在一个训练问题，它拥有极强的复制能力，人们只需按照它的标准去复制自己的行为。

一年一度的跳龙门大节又到了，众鲤鱼纷纷来到龙门处，多次尝试都没能够跳过那高高的龙门。于是它们开始抱怨：“这叫怎么一回事，玉皇大帝告诉咱们跳过龙门就变龙，可是却把龙门设这么高，这不明摆着骗咱们嘛！”怎么办呢？众鲤鱼终于想出了一个好办法：把龙门降低一些。不一会儿，所有的鲤鱼便都变成了龙。可是大家都变成了龙，龙成了处处可见的动物，人们对龙的崇拜之感一扫而空。 标准若是低了，达到的人自然就会多，合格者多了，自然就不稀奇了。想要维持标准的有效性，就必须高标准，严要求。

很多去日本的人对它的第一印象无疑是干净整洁。这点我倒有过痛苦回忆。有一次途经一家面包店，店里玻璃干净到让人察觉不到其存在。我在众目睽睽之下撞上去的经历，至今还被同学们笑话。可以说，日本人的干净程度处处体现在日常微小的细节之处。首先说说“狗屎运”。去日本前，我知道很多日本家庭喜欢养狗。但在这样一个多狗的国家，我从未踩到狗屎。细察后发现，遛狗者都会带上一个手提袋，其中装有水、塑料袋及纸巾。狗狗大便后，主人会用塑料袋包好带回家处理，小便后也会用水冲洗干净。再说日本人的“换鞋文化”。在日本，不仅是家庭，很多公众场所都必须脱鞋，比如，在一些和式餐厅、小诊所、学校等。更让我惊讶的是，我发现日本厕所前都有专供上厕时的拖鞋。说起日本的厕所，我常想起康有为在其《大同书》中对大同世界厕所的描述：“以机激水，淘荡秽气，花露喷射，花香扑鼻，有图画神仙之迹，令人起观思云，有音乐微妙之音，以令人科平清静。”日本人的家庭厕所甚至公厕总是干净无异味，并且配备充足的卷纸。另外，日本的马桶功能众多，比如通过传感器来控制马桶盖的自动张合，还有坐便加温功能、酒精消毒装置及暖风烘干等。有人认为，日本人干净的习惯源于古老的神道教。神道教有自然崇拜，认为风、雨、火、山川、树木甚至是厕所，所有事物皆存有神。如果草率地对待或破坏它们的干净和谐，就是对神的亵渎。对此，自己没有做深入考究，无法提出确凿的看法，但日本人怀有对自然的敬畏之情，进而产生对自我行为约束的思维，还是很值得推崇的。

哈佛最受欢迎的选修课是“幸福课”，授课教师沙哈尔坚定地认为“幸福感是衡量人生的唯一标准”。而今，急匆匆的步伐代替了慢悠悠的田园散步，机器单调乏味的节奏替换了鸡鸣桑间狗吠巷深的声响，房子大了，窗子亮了，而人们的幸福感却小了。选择梭罗式的生活，在凡尔登湖畔耕地种菜，过最原始的生活怎么样？但人哪那么容易满足。陕北农民张二娃的窑洞里，锅里炖着香喷喷的羊肉，吃着自己种的蔬菜，绝不含农药，窑洞里冬暖夏凉，比空调还舒适，喝的水是山涧里清清的泉水，生活简单吧，但人家却说“这地方不是人待的，开春了，怎么着也要去西安打工。”

有个太太多年来不断嘲笑对面太太很懒惰：“那个女人的衣服，永远洗不干净。看，她晾在院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么会洗衣服都洗成那个样子……”直到有一天，有个朋友到她家，才发现不是对面的太太的衣服洗不干净，而是她家的窗户上有个没有擦清楚的黑点。 如果标准是错的，那么世界将会本末倒置。有时我们发现没有对的事物的时候，我们就应该检查一下我们的衡量标准了。

刘墉的朋友到纽约研究都市规划，学成回国后，刘墉问他：“纽约街头给你印象最深的是什么？”他的答案令人惊讶：“是街头表演的艺人，卖小吃的摊贩和第五街的马车。”“这些都是可能造成脏乱的东西，你为什么反而特别喜欢呢？”“因为如果一个城市只有整齐与漂亮，却缺少它特有的气质，绝不可能成为伟大的城市。”“这么说，你一定会鼓励摊贩的设置了？”刘墉说。朋友答道：“恰恰相反。我会先严加管理，整齐中的变化是变化；变化中的变化，却可能是杂乱。” 整齐是一个时代的标志，而变化才是一个城市的特色。能够包容变化的城市，才是一个足够成熟的城市。

美国股神沃伦·巴菲特是全球屈指可数的富豪，其拥有的财富曾一度超过比尔·盖茨，位居世界之首。大家或许认为，一个富可敌国的人，必然会拥有很多豪宅。然而，巴菲特却只有一处住所。 1958年，年仅28岁的巴菲特在家乡内布拉斯加州的奥马哈市花3.15万美元购买了一处住宅，总面积为550平方米，是一座建于1921年的旧房子。从此，他在这里安家落户，生儿育女，运筹帷幄，直至后来成为叱咤世界资本市场的风云人物。 这栋灰色的二层小楼，距离路边三五米远，没有围墙，没有铁门，没有院子，没有防盗网，也没有警卫和监控设施。很难想象，这里就是世界富豪的家。 为什么不换套更奢华、气派的房子呢？ 巴菲特解释说：“如果我认为在其他地方生活会更快乐，我想我会搬家的。但我不知道为什么拥有更多的房子就会让我变得快乐？这座房子冬暖夏凉，非常适合我，我无法想象还有哪里是比这更好的家。” 舍有百间，夜寝一席。幸福的标准因人而异，或许，在巴菲特看来，能有一套让自己感到舒适、快乐的房子便已足够，而这才是他最好的房子。