某公司创业为了选拔人才，要求每位应聘者必须经过一道测试：推销100把奇妙聪明梳给和尚。几乎所有的人都打了退堂鼓，但还是有一位甲先生勇敢地接受了挑战。一个星期的期限到了，甲先生居然卖出了1000把。原来，他来到一座颇富盛名、香火极旺的深山宝刹，对方丈说：“凡来进香者，多有一颗虔诚之心，宝刹应有回赠，鼓励多行善事。我有一批梳子，您的书法超群，可刻上‘积善梳’三字作为赠品。”方丈听罢立刻买下一千把梳子。 难题虽难，但不会没有出路，只要敢于想象，开拓思维，就能找到解决的方案。

2007年3月，知名作家梁衡专访多年好友季羡林老先生，他特意请教一个问题：“您关于古代东方语言的研究，您所治之学，如吐火罗文，如大印度佛教，人都不知，为何要研究？”听了梁衡的疑问，96岁高龄的季老先生肃然答道：“学问，不问有用无用，只管探究，只问精不精。”梁衡在回忆文章中深有感触地说：“学问就是对未知世界、对自然界、对星空、对生态的尊重。因为一切未知中都藏有真知，也许哪一棵野草就是将来打开生命大门的钥匙。而面对茫然的未知世界，那些勇敢拓荒的人就是真正的英雄。 学问是无止境的，学问不在于有用无用，凡学问就是对未知领域的探索。只要是正确的，总有一天，它将成为未来世界的真理。

罗吉尔·培根，英国具有唯物主义倾向的哲学家和自然科学家，著名的唯名论者，实验科学的前驱。具有广博的知识，素有“奇异的博士”之称。据说在十三世纪中期，英国学者罗吉尔·培根看到许多人因视力不好，不能看清书上的文字，就想发明一种工具来帮助人们提高视力。为此，他想了很多办法，做了不少试验，但都没有成功。一天雨后，培根来到花园散步，看到蜘蛛网上沾了不少雨珠，他发现透过雨珠看树叶，叶脉放大了不少，连树叶上细细的毛都能看得见。他看到这个现象，高兴极了。培根立即跑回家中，翻箱倒柜，找到了一颗玻璃球。但透过玻璃球，看书上的文字，还是模糊不清。他又找来一块金刚石与锤子，将玻璃割出一块，拿着这块玻璃片靠近书一看，文字果然放大了。试验成功了，培根欣喜若狂。后来他又找来一块木片，挖出一个圆洞，将玻璃球片装上去，再安上一根柄，便于手拿，这样人们阅读写字就方便多了。这种镜片后来经过不断改进，成了现在人们戴的眼镜。光是矫正视力的，就有青少年用的近视镜与老年人戴的老花镜，还有其他各种用途的眼镜，人们学习、工作就更方便了。培根为人类的文明进步作出了贡献。

别涅迪克博士是法国一家化学研究所的高级研究员，以认真仔细而著称。一天，在实验室里，他准备将一种溶液倒入烧瓶，谁知一不小心，他将烧瓶掉在了地上。糟糕！别涅迪克博士有些懊恼。然而，烧瓶并没有破碎，他弯下腰捡起烧瓶仔细观察。这只烧瓶和其他烧瓶一样普通，以前也曾有烧瓶掉在地上，但它们无一例外全都成了碎片，为什么这只烧瓶只有几道裂痕呢？别涅迪克博士一时找不到答案，于是他就把这只烧瓶贴上标签，注明问题，保存了起来。不久后的一天，别涅迪克博士走进实验室前，他看到一份报纸上报道说市区有两辆客车相撞，车上的多数乘客都被客车的挡风玻璃的碎片划伤，司机还被一块玻璃碎片刺穿面部进入口腔。别涅迪克博士一下子想到了那只裂而不碎的烧瓶。他走进实验室拿过那只烧瓶，发现那只烧瓶的瓶壁上有一层薄薄的透明的膜。别涅迪克博士用刀片小心地取下一点儿进行化验，结果表明，这只烧瓶曾装过一种叫硝酸纤维的化学溶液，那层薄薄的膜就是这种溶液蒸发后残留下来形成的，遇空气后产生了反应，从而牢牢地粘在瓶壁上起到了保护作用。因为无色透明，所以一点儿也不影响视觉。别涅迪克博士由此想到：如果将这种溶液用于汽车玻璃的生产中，以后再发生类似的交通事故，乘客的生命安全系数不就比现在更有保障了吗？因为这个小小的发现，别涅迪克博士荣登20世纪法国科学界突出贡献奖的榜首，他的细心得到了巨大的回报。

泰勒斯是古希腊著名的哲学家，他学识渊博，智慧超人，可生活却非常清苦。有一次，一位商人见他穿得破破烂烂，就挖苦他说：“泰勒斯，都说你知识渊博，可是你的那些知识能给你带来什么呢？金子，还是面包？”泰勒斯非常生气，立即回击那个商人：“我不允许你利用我的贫穷来贬低理论知识的作用，咱们走着瞧，我会用事实教训你的。”泰勒斯回去之后，运用所掌握的丰富的天文、数学和农业知识，经过周密的预测计算，断定明年将是橄榄的丰收年，于是在冬天他就把附近所有的橄榄榨油器用很低的价格租来了。第二年，这里的橄榄果然获得了历史上从来没有过的大丰收，人们对榨油器的需求也急剧增加。可是榨油器却全被泰勒斯垄断了。于是许多人都去找泰勒斯，抢着用高价租用他的榨油器。那位曾经挖苦过泰勒斯的商人也来了。泰勒斯走上前去，嘲弄商人说：“高贵的富翁，你看到了没有？这些榨油器都是我用知识搞到的，你现在也只好求助我了。我要发财，简直易如反掌。可我追求的并不是几个钱，而是知识这种无价宝，这你有吗？”

帕金森的“办公大楼法则”是：某个组织的办公大楼设计得越完美，装饰得越豪华，该组织离解体的时间就越近。帕金森发现，许多生意兴隆的公司、影响巨大的组织都设在不起眼的地方，住在简陋的房屋里，一旦搬进豪华的大厦，便转入衰退的轨道。例如，国际联盟大廈、英国议会大厦、凡尔赛宫、布伦海姆宫、白金汉宫、英国殖民部办公大楼等政治组织的大楼，在落成典礼之后，该组织的权势都有所减弱，甚至带来厄运。为什么这些以豪华著称的建筑物，都成了这些组织的“陵墓”呢？以中国传统文化来解释，大概有两种可能：一是滥用民力，加重财政负担，引起各方的不满或者反抗，从而动摇权势的根基；二是风水不好，致其不旺。帕金森则从科学的角度进行如下推测：一个组织在兴旺发达之时，往往紧张而忙碌，没有时间和精力去设计和修建琼楼玉宇。当其所有的重要工作都已经完成，想到要修建与其成就相称的大楼时，时间和精力就都集中到表面功夫上。当某个组织的大楼设计和建造得趋向完美之际，它的存在就开始失去意义。完美的楼堂意味着定局，而定局意味着终结。

牛顿是经典力学理论理所当然的开创者。他系统的总结了伽利略、开普勒和惠更斯等人的工作，得到了著名的万有引力定律和牛顿运动三定律。牛顿发现万有引力定律是他在自然科学中最辉煌的成就。那是在假期里，牛顿常常来到母亲的家中，在花园里小坐片刻。有一次，像以往屡次发生的那样，一个苹果从树上掉了下来。一个苹果的偶然落地，却是人类思想史的一个转折点，它使那个坐在花园里的人的头脑开了窍，引起他的沉思：究竟是什么原因使一切物体都受到差不多总是朝向地心的吸引呢？牛顿思索着。终于，他发现了对人类具有划时代意义的万有引力。他认为太阳吸引行星，行星吸引行星，以及吸引地面上一切物体的力都是具有相同性质的力，还用微积分证明了开普勒定律中太阳对行星的作用力是吸引力，证明了任何一曲线运动的质点，若是半径指向静止或匀速直线运动的点，且绕此点扫过与时间成正比的面积，则此质点必受指向该点的向心力的作用，如果环绕的周期之平方与半径的立方成正比，则向心力与半径的平方成反比。牛顿还通过了大量实验，证明了任何两物体之间都存在着吸引力，总结出了万有引力定律：F=G（m1m2/r2）（m1和m2是两物体的质量，r为两物体之间的距离）。在同一时期，雷恩、哈雷和胡克等科学家都在探索天体运动奥秘，其中以胡克较为突出，他早就意识到引力的平方反比定律，但他缺乏象牛顿那样的数学才能，不能得出定量的表示。

我国的四大发明没有进一步发展。火药发明后，没有发展出可以攻城略地的武器，而是玩起了烟花爆竹；指南针没有引发地理大发现，没有用来寻找殖民地，而是改进成罗盘勘测起风水；印刷术的发明没有引发思想解放，却是大量印刷八股试卷，引导文人钻进故纸堆皓首穷经。B512勇于尝试，是生命色彩的调配剂，对不同事物的尝试，会让你得到许多不同的生命体验……那些或是酸甜，或是痛苦的滋味会让你的生命之水不再平淡。你的生活会从此充满无限多的色彩，无限多的可能性。黄渤对演艺工作情有独钟，高中毕业后组建乐队，行走江湖，然而他倾心付出近十年的音乐事业却一直没有起色，之后他又做过酒吧驻唱歌手、舞蹈教练、影视配音等多种工作。皇天不负苦心人，2006年他因出演电影《疯狂的石头》而一举成名，2013年成为“30亿帝”。试想，如果没有当初的多种尝试，他会找到最适合自己的舞台吗？

普林斯顿是一所非常好的学校，然而，很多一流大学都设有商学院和法学院，可是普林斯顿没有。每过20年，普林斯顿都要讨论是否设立这两个学院的问题，但每次的答案都一样：不。普林斯顿放弃了商学院和法学院这两个在大学里几乎是最赚钱的学院，却决定大力发展一个看起来最不赚钱的专业——艺术系。艺术课程的设置与就业没有任何关系，纯粹出于满足学生的需要。在普林斯顿大学校长雪莉·蒂尔曼看来，这些看似无用的课程相当重要。因为这种修养会伴随着一个人的一生，而就业只是暂时的。

希腊哲学家伊壁鸠鲁，在取得了一些成绩，特别有了些声誉之后，许多地方都向他发出了演讲的邀请。于是，他将自己的哲学思想进行了整理，并写成了演讲稿。可是，因为他研究的哲学领域非常深奥，甚至可以说晦涩，尽管他在台上滔滔不绝，但听者都无精打采。因为大家都听不懂啊，对于听不懂的话谁又有兴趣听呢？伊壁鸠鲁发现，自己虽然讲得辛苦，但听者却打起了瞌睡，这让他心情十分难过。于是，有朋友建议：不妨讲些别人都喜欢听的吧，只有人家喜欢听，你讲起来也才有意义啊。伊壁鸠鲁仔细想了想，觉得有道理。于是，在再次演讲的时候，他便将自己精心收集起来的、大家喜闻乐见的趣事、新鲜事一股脑地讲了出来。还别说，大家一听，果然劲头十足，一个个被逗得哈哈大笑，每次演讲完毕，还意犹未尽。可是，讲着讲着，伊壁鸠鲁又觉得不对劲了。虽然大家都喜欢听他演讲，但谁都无法从他那得到知识。如果长此以往，那他就不是哲学家，而变成一个专讲笑话逗乐的小丑了。这让伊壁鸠鲁再次犯了难。最后，伊壁鸠鲁只得去向自己当年的老师请教。伊壁鸠鲁说：“老师，我演讲时，是讲我喜欢说的东西好呢，还是讲观众喜欢听的东西好呢？”老师说：“以别人喜欢听的方式，来讲自己想说的东西，最好。”伊壁鸠鲁恍然大悟。从此，他将自己研究的哲学，当成小段子、小笑话，来向大家演讲，不但深受观众喜爱，而且还宣扬了自己的思想。

《西游记》《红楼梦》《三国演义》，现代名著、武侠经典，影视改编与翻拍胜过走马灯，你方唱罢我登场；从炎黄故里、姜尚故里，到老子、庄子故里；从曹操、华佗故里，到诸葛亮、赵云故里，再到四地争抢曹雪芹、五省七地争二乔、两国四地抢李白，不仅历朝历代名人被翻了个底儿朝天，齐天大圣孙悟空、观音菩萨也是热门人选，就连臭名昭著的西门庆竟也成了香饽饽。五千年传统文化信手拈来，被涂脂抹粉，戏谑调侃。当代文化真的乏善可陈到只有躲在老祖宗的麾下才能讨生活？

国际营销大师科特勒曾2年3次换表，但始终是同一个日本品牌。第一款手表带计算器，第二款可储存电话号码，第三款提供世界时功能，不断进步的手表满足了科特勒不断更新的需求。必须承认，日本的产品常常充满小创意。从会站立的布包，到可折叠的木椅；从设计成挂钩以方便携带的优盘，到贴有薄片不粘食品的菜刀……在日本百货商店里，琳琅满目的创意产品，或新奇、或实用、或可爱、或有趣，处处体现着日本人对产品细节的重视。其实，无论什么产品，只要迎合消费者需求，实行细小而又不间断的开发，市场上就总会有它的一席之地。

李嘉诚在茶楼里一泡两年。他对这段生活从来没后悔过。他说，茶楼是三教九流聚会的地方，各种各样的人，各种各样的事，都能看到听到。久而久之，就使他练出了一种眼光，一个人是从事什么职业的，他的性格特征、生活习惯、为人处事，一见面就能猜出个八九不离十，也知道了该怎样与这样的人相处。他读书不多，但是学会了利用环境观察别人，这也算是社会心理学吧！这时练出的本领，对他一生的事业都起到了很大的作用。

一个大雪天的夜晚，爱迪生的妈妈突然生病了，爸爸急忙找来医生。医生说：“你妈妈得了急性阑尾炎，需要开刀做手术”。那时候只有油灯没有电灯，油灯的光线很暗，一不小心就会开错刀。爱迪生突然想起一个好办法，他把家里所有的油灯全都端了出来，再把一面镜子放在油灯的后面，让医生顺利的做完了手术。医生说：“孩子，是你用智慧和聪明救了你的妈妈。”爱迪生拉着妈妈的手说：“妈妈，我要制造一个晚上的太阳。”

大约在公元前5世纪，有一个工匠受希腊雅典城的委托雕刻一座石像，这座雕像将矗立在神庙的顶上。这个工匠比预期时间晚了几个月才完成，因为他把雕像的背面雕刻得和正面一样漂亮，雅典城的官员因为他的超时而非常生气，问道：“你把雕像的背面雕刻得跟正面一样漂亮有什么用呢？又没人看得见背面。”工匠回答道：“是吗？可上帝能看见。” 真实的信仰并非出于话语之中，而是发自于内心，见诸于行动。

瑞士是世界上最富有的国家之一，但是瑞士人在花钱上却小气得很。瑞士有家公司举办了一次由全球十几个国家参加的高层学术会议。会议筹备阶段，他们处处精打细算，周详编制最节省的经费方案。在选择开会地点时，既考虑到会议厅租金的低廉、交通的方便，还要考虑是否代办午餐，以便节省伙食开支。开会3天，每天的一日三餐都是固定的，非常简便。另外，给与会者每人发一支铅笔、一个记事本，瑞士人这样的“小气”，各国人士却赞誉他们善于理财。

一头猪、一只绵羊和一头奶牛，被牧人关在同一个畜栏里。有一天，牧人将猪从畜栏里捉了出去，只听猪大声嚎叫，强烈地反抗。绵羊和奶牛讨厌它的嚎叫，于是抱怨道：“我们经常被牧人捉去，都没像你这样大呼小叫的。”猪听了回应道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是分你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊！” 立场不同，所处环境不同的人，是很难了解对方的感受的。因此，对他人的失意、挫折和伤痛，我们应进行换位思考，以一颗理解的心去关心他人。

在研究工作中，爱迪生对于实用性非常重视，从不把自己束缚在抽象的数学推导和繁难的计算中。美国著名科普作家艾·阿西莫夫写道：“抽象的知识很少能引起爱迪生的关心，他是一个非常讲究实际的人，他的兴趣在于把别人一些抽象的发现联系起来，做出实际有用的装置。”有一次，他让助手设计发电机中线圈的绕法，这位助手拉了好几天，还无结果。爱迪生对他说：“你为什么不叫工人做几个模型呢？你可以用绳子在模型上绕来绕去地试，用这种方法决定绕圈怎样绕最合理，而不必再在纸上画那些凭空想象的线条。”助手反对说：“可是，您说的这种做法在书本上是找不到根据的呀！”爱迪生却说：“如果的确能用，你又何必去管它呢！”助手按他说的去试，马上发现这个方法既简便又实用。

2011年，海峡两岸交流中的一件大事，是《富春山居图》的合璧大展。2011年初，我去了浙江小城富阳，那里的人都在为出自这里的《富春山居图》而骄傲自豪。仔细一聊，这幅大作是在600多年前的元朝，年过七十的画家黄公望在此山居，用几年时间完成的。那几年，我想小城里的人们也在为名忙、为利忙，而黄公望与他的画作，不过是一个看似无用的人做了一件无用的事而已。耐人寻味的是，当年这幅画，黄公望正是画给道友无用师的，因此也有人称这幅画卷为《无用师卷》。然而数百年过去，那些一代又一代人做的有用的事都烟消云散，却是当年那无用的老人，用清净的心和一根又一根磨秃的画笔，留下这样一幅画作，终成这座城市的象征和最伟大的记忆，越来越为这座小城带来资金、带来财富、带来关注。一个无用的人送给无用师的画作却真的有用起来，这该是怎样的一个轮回？无用的事，真的无用吗？

庄周去向监河侯借粮，监河侯说：“可以啊，但要等年终租税收上来后，那时我可以借你300斤。”庄周很气愤，便说：“昨天在路上我碰见了一条鲫鱼，求我给它一瓢水活命，我答应它说我可以到南方去把西江的水引来救它。鲫鱼生气地说：‘我离开相依为命的水已经快要死掉了，现在只要一瓢水就可以救活我，而你却要去千里之外引西江的水，等你回来之后，干脆到鱼铺去找我好了。’”