总体上没有什么问题，该点到的点都有了，语言也不错。表述方法需要提高，不是一味地按序陈述，要巧妙地改换顺序节奏。

思想上还需要深挖。比如你提到为什么很多社会人会有变色龙的特质，为了生存，很好，但是谴责之后呢？为了生存来随机应变本身并没有错，况且在沙俄统治的那个年代，那个警官如果不这么做，几乎很难生存。契诃夫真正想要谴责的，其实是在幕后造成这种局面的统治阶级。从某种意义上来说，警官和金匠一样，也是被统治、被压制着的，是黑暗的时代造成他这种令人唾弃的个性与作风。当然现代社会中，情况已经好很多，但还是存在。毕竟打交道的是人，有时候我们不得不媚俗，来保护自己，或达到目标。

你需要告诉那些变色龙，该如何去做。应变并没有错，重要的是不能违背自己的本心，不能违背做人的原则，不能丧失了人性。面对压制着我们的势力，如果我们没有能力正面而敌，那就伪装与适应以渡过难关，我们可以改变自己的标准，但不能被同化了原则，不然只是助纣为虐。

总体上没有什么问题，该点到的点都有了，语言也不错。表述方法需要提高，不是一味地按序陈述，要巧妙地改换顺序节奏。

思想上还需要深挖。比如你提到为什么很多社会人会有变色龙的特质，为了生存，很好，但是谴责之后呢？为了生存来随机应变本身并没有错，况且在沙俄统治的那个年代，那个警官如果不这么做，几乎很难生存。契诃夫真正想要谴责的，其实是在幕后造成这种局面的统治阶级。从某种意义上来说，警官和金匠一样，也是被统治、被压制着的，是黑暗的时代造成他这种令人唾弃的个性与作风。当然现代社会中，情况已经好很多，但还是存在。毕竟打交道的是人，有时候我们不得不媚俗，来保护自己，或达到目标。

你需要告诉那些变色龙，该如何去做。应变并没有错，重要的是不能违背自己的本心，不能违背做人的原则，不能丧失了人性。面对压制着我们的势力，如果我们没有能力正面而敌，那就伪装与适应以渡过难关，我们可以改变自己的标准，但不能被同化了原则，不然只是助纣为虐。