跳出罗网，肯定价值

1昔者孔子周游列国，传扬学说，意图阻止春秋时期礼崩乐坏的乱象，却无人重视其学说价值，不得施展抱负，今者马云在创业之初四处叙述打造中国互联网商业的壮志，国内却无人肯定其计划价值。由此观之，世上并不是缺少价值，而是缺少对价值的肯定，这是一种客观存在。

2马克思说过，“人是一切社会关系的总和。”人所处的社会环境、社会关系塑造了他的眼界，而眼界的高低决定了对于价值的肯定与否。《秋水》中的河伯认为天下“莫己若者”，他因眼界的狭小否定了北海等世之瑰怪壮阔之物的价值，正所谓“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”只有摆脱了身边环境、社会关系的束缚，才能充分认识事物的价值。反之，则会对有价值之物熟视无睹。

3缺少对价值的肯定，还因为对于利益的维护。人皆有欲，若蕴含价值的新兴事物与自身利益发生冲突，人们往往极力否定其价值以保护自身利益免受侵扰。如同在中世纪，基督教掌握着人们的精神生活，并宣扬“地心说”。当时哥白尼的“日心说”问世，便可能动摇宗教地位。于是教徒否定新学说的价值，将之视为无稽之谈，并判处其支持者火刑。

4缺乏对价值的肯定也源于盲从。慕强是人之本性，并坚持权威之人必然正确。便如同百年前对于光的本性的讨论中，人们更支持富有盛名的牛顿提出的“微粒说”，而非籍籍无名的惠更斯提倡的“波动说”，即使这个学说更为确。

5缺乏对于价值的肯定更源于社会风气。当人人皆认同善良无用，只有冷眼旁观才能保全自身时，行善的价值便被遗忘，从而发生了重庆公交车坠江事件；当商人否定良心的价值时，便会出现“三鹿”毒奶粉事件以及猪肉羊肉掺假事件；当人们否定慈善的价值时，慈善便成为了一种手段，必将得不到社会的认同，也无法获得内心的肯定。

6因此，若要肯定价值，首先便要跳出囿住自己的网，提升自我，不被外界评论所影响，坚持自己认为有价值的事。高耀洁坚持处于抗艾滋第一线，为中国农村抗艾做出了巨大贡献，即使初始时不被人们认可，处于困窘之中，她依旧坚持认为有价值之事，最终她的坚守得到了社会的认可，所行之事的价值得到肯定。因此，坚守自我，坚守对于有价值之事的肯定，终能使其得到普遍肯定。

7不盲从，清醒看待世界，才能发现并肯定事物的独有价值，为其立心、立命、继绝学，开太平。