郑板桥自己最重视的还是儿子的品德。他对弟弟说：“我不在家，儿便是由你管束，要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。”他主张，他的孩子和仆人的儿女应平等对待。他说：“家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐别人。凡鱼餐果饼，宜均分散给，大家欢喜跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心头肉乎！”为了教育儿子“明好人之理”、“爱天下农夫”，郑板桥还抄录了使小宝且念且唱、顺口好读的四首五言绝句：二月卖新丝，五月巢新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。锄禾日当午，汗滴禾下土；谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。昨日入城市，归来泪满襟；遍身罗绮者，不是养蚕人。九九八十一，穷汉受罪毕；才得放脚眠，蚊虫跳蚤出。后来，郑板桥不放心小宝的成长，就把他接到身边，经常教育小宝要懂得吃饭穿衣的艰难，要同情穷苦的人。由于郑板桥的严格教育和言传身教，小宝进步很快。当时潍县正值灾荒，郑板桥一向清贫，家里也未多存一粒粮食。一天，小宝哭着说：“妈妈，我肚子饿！”妈妈拿出一个用玉米粉做的窝头塞在小宝手里说：“这是你爹中午省下的，快拿去吃吧！”小宝欢跳着走到门外，高高兴兴地吃着窝头。这时，一个光着脚的小女孩站在旁边，看着他吃，小宝发现了这个用饥饿眼光看他的小女孩，立刻把窝头分给小女孩一半。郑板桥得知小宝的举动，高兴地对着小宝说：“孩子，你做得对，爹爹喜欢你。”人生，幸福不是目的，品德才是准绳。

《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢？”许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨？它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”心灵需要自我维护。纯洁的心灵是智者所追求的，心灵有了污点，人生也就不再完美了。

“文革”时期，李苦禅被抄了家，许多珍贵的画作都被查抄了。“文革”结束后，有关部门派人到李苦禅家，让他们去领回被查抄的画作等物品。李燕发现，拿回来的画作里有两幅署着“李可染”的名字。李可染也是一位非常著名的画家，以画牛见长。李燕兴奋地对父亲说：“真没有想到，我们还得到了一份意外之喜！”李苦禅当即正色道：“虽然你没有去偷去抢，但这毕竟是人家的东西，你私藏不还，就是占取不义之财！”随后，他命李燕把画还给李可染。李燕尽管心有不舍，但也只能听话。离家前，他对父亲说：“我把画送回去，李可染一定特别开心，我们可不可以叫他画一幅牛相赠？”李苦禅说：“赠不赠画，要看人家的意思，若是有心赠，当然也就要有心收，但收下后必定要给予回赠，万万不可主动要求人家赠画！”李苦禅抬头看看挂满一屋的画作，语重心长地说：“人，必先有人格，而后才有画格，人无品质而下笔无方！”李苦禅的人格教育对李燕的影响极深，李燕也逐渐塑造起了“勤”和“诚”的人格魅力，最终成为一代名师。

近日，在上海一老式居民区发生了这样一件可悲的事：一位年仅21岁的年轻女孩坐在出租房的窗台上准备轻生，近两百人聚集在楼下不时以各种方式叫嚣、起哄，有的嬉笑着谈论女孩的职业或相貌，有的以“勾手”的姿势挑逗着女孩，有的怀抱着双臂等待上演一幕好戏，有的甚至以女孩“跳与不跳”现场设立了“赌约”……近两百人的围观阵容，却少有人上去劝说。令人深思的是，目睹一场轻生“活剧”，众多围观群众中，一位93岁的老人坐在轮椅上，颤颤巍巍地挥舞着如竹竿般细而苍老的手臂，用尽力气发出一点嘶哑微弱的声音：“不要跳，不要跳！”；一个穿着白色短袖T恤的小男孩一直大叫：“姐姐，你不要跳啊！”连老人和小孩都知道面对如此险境，应以救人为目的，为什么一些中年人或青年人却无动于衷，反而肆意起哄呢？悲哀，实在是悲哀。悲哀的不仅是女孩想就这样草率地结束自己年轻的生命，悲哀的更是一些围观群众道德的沦丧、人情的冷漠和人性的泯灭。

王阳明的弟子捉得一贼。王阳明对贼讲了一番关于良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这样不太好吧。”王阳明向贼大喝：“这就是你的良知！”